二种 四卷 明龙大有撰。龙大有，官河南按察使，事迹不详。《交泰录》一书是辑明人杨士奇的《三朝圣谕录》三卷和李东阳的《燕对录》一卷二种成书。龙大有以古今君臣相遇艰难，自周秦以迄唐宋，难有君臣相得，从容问对，各尽其礼而作。杨士奇历任永乐(1403－1424)、洪熙(1425)、宣德(1426－1435)三朝三十余年，匡谋克济，为有明盛世；李东阳仕孝宗朝、暖阁召对，讲习经筵，孝肃太皇太后之丧，议礼考文，如家人父子，弘治朝之政治，多有可取，为有明令主，其抉翼之功可见。其书不仅辞旨敦厚，用语温雅，议论平实，而且也可从中窥见明代政绩。此书有明嘉靖(1522－1566)间刻本。
一卷。宋叶梦得(1077－1148)(详见《石林春秋传》)撰。是书为宋代诗论著作。约成书于南渡前后。在体例上承袭旧制，以纪事为主，兼以议论和考证。同时，又辑录了众多的诗坛轶事，几乎涉及了北宋所有的知名
九卷。明汪机(详见《针灸问对》)撰。汪氏认为滑寿《读素问钞》中采王冰原注过于简略，故重新加以补录，著为此书。此书标目仍依滑寿原书之旧，对所增补部分用“续”字加以区别。分为上、中、下三部，上部为四卷，中
四十八卷。清温达等撰。温达(?－1715)，费莫氏，满洲镶黄旗人。初为笔帖式，后官至文华殿大学士。康熙时期，居住在天山北路的厄鲁特蒙古准噶尔部的封建主噶尔丹，依恃其日益强大的势力，并吞了厄鲁特四部。康
六卷。清李富孙撰。此书为作者所著《七经异文释》中的一部。向来易经异文多于其余诸经，因文有古今、通假诸象，加之历代传写之误，致使音、义皆有不同，造成了经文解释中的混乱。李氏此书则旁征博引，因声求义，说明
三卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰。明戴元礼校补。又名《金匮钩元》、《平治荟萃》。此书为朱氏临证医案之节录，经门人校补，成书于元至正十八年(1358)。论述临床各种病证。卷一、卷二以内科杂证为主，兼
一卷，《补遗》一卷，《遗词》一卷。清缪荃荪(1844－1919)撰。补遗、逸词曹元忠撰。缪荃荪字炎之，一字筱珊，晚号艺风，江苏江阴人。生而颖异，十岁即遍读五经，十四岁读《文选》，十五岁读《说文》，二十
四十一卷。清王植(生卒年不详)撰。王植字槐三，直隶深泽(今北京市)人。康熙六十年进士，授广东和平县知县，后调阳江提拔为罗定州知州。一生勤苦好学，潜心研究经史百家，他的著述很多，有儒学类，杂学类，术数类
见《针灸甲乙经》。
四卷。清吴大澂撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。古吴毛上珍摹刻本。此书光绪十五年(1889)写完，其稿由莫绳孙刻之于吴中，后上海书商又以此本付之影印，所以传的有两个版本。书四卷，著录古玉191器。
十卷。清代释德能(生卒年不详)撰。德能，俗姓魏，字浴日。楚之衡州(今湖南省衡阳县)人。德能所撰《弁山龙华浴日能禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录所言法事，皆为德能禅师学法弘道所言。其中可见德能禅师对