一卷。明张洪(生卒年不详)撰。张洪，字宗海，常熟(今江苏省常熟市)人。明永乐四年(1406年)张洪以行人司行人奉使往谕缅甸，并著有《南夷书》，此书也是归时所作，采古人奉使事迹，勒为一编。共一卷，分为十六类，即：忠信类、节义类、廉介类、谦德类、博古类、文学类、识量类、智虑类、威仪类、说辞类、举贤类、咨访类、服善类、详慎类、勇略类、警戒类。体例采取各列事实于前，而以己意附于后，以作为评断。末附有《使缅附录》，记当时往返之情形，并载有《与缅酋书》六篇，其中《使缅附录》有一定参考价值，其所记沿途风土人情及地理环境，对研究边疆及少数民族史有一定参考作用。有永乐间刊本。
十六卷。徐建寅(1842－1901)撰。徐建寅，一名寅，字仲虎，江苏无锡人。清末科学家徐寿之子。他早年就“素有大志，抱负雄才远略。”壮年时“苦志力学，久而弥笃，博闻强记，无书不读，凡学必精”(张罗澄《
六卷。《附录》一卷。唐李邕(678－747)撰。李邕，字泰和，也称李北海，广陵(今江苏扬州)人。书法家、文学家。官至北海太守，卒后，代宗时，追赠秘书监。李邕工诗善文，素有盛名，尤长于碑颂，当时官绅及寺
一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事
四卷。清豫师撰。豫师，生卒年及生平事迹不详。是书首有自序，后有徐桐附识八则，及金文同、玉庆、刘名誉诸跋。《汉学商兑》为清方东树所撰。豫师之《赘言》认为：方东树所辨虽然很对，但徒争论于文字之间，以讼止讼
二百三十二种。中央图书馆筹备处辑。清乾隆时辑成的《四库全书》，最初分抄七部，分别贮于文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁、文汇阁、文宗阁和文澜阁七处，因全书卷帙繁浩，除御敕刊印《武英殿聚珍版丛书》(辑一百三
三卷。明蒋一彪(生卒年不详)撰。蒋一彪，自号复阳子，余姚(今浙江省)人。《周易参同契》的各家注本，有的分章，有的不分章。但无论分章与否，都按上中下三篇而注解，并且都述其传承由来。明代杨慎，则另出一本，
四种，八十卷。清梁学昌等编。梁学昌，钱塘(今浙江省杭州市)人，梁玉绳之子。该丛书收梁学昌祖父梁同书《频罗庵遗集》十六卷，梁学昌之父梁玉绳《清白士集》二十八卷(包括《人表考》九卷、《管子校补》二卷、《元
二卷。清张绍南辑，王德福续辑。绍南，江苏阳湖(今武进)人，德福江宁人。谱主孙星衍(1753－1818)，字渊如。乾隆五十二年(1787年)进士，官至山东督粮道，后引疾归，主讲钟山书院。于经史、文字、音
十八卷。未著撰者姓名。书前有吴一鹏序谓是王麟洲所作。王麟洲为王世懋之别号。此书分十门，一百二十一子目。采掇成语，以备举业之用。似坊刻之陋本，不似王世懋之作。
一卷。清李慈铭撰。李慈铭，有《魏书札记》，已著录。是书篇幅不长，所校多在高祖、炀帝两人本纪和礼仪、天文、地理三志，余则寥寥无几，又有空泛不确之处。但炀帝本纪中多条考证均颇为详确，可为参用。《越缦堂读史