八八字典>历史百科>四库百科>剪灯新话

剪灯新话

四卷,附录一卷。明瞿佑(1341-1427)撰。瞿佑一作“瞿祐”,字宗吉,别号存斋,钱塘(今浙江杭州)人。明代文学家。洪武初年入仕,官国子助教。永乐间,官周王府右长史。一生著作甚富,有《乐府遗音》、《存斋遗稿》、《归田诗话》、《香台集》、《咏物诗》、《四时宜忌》、《阅史管见》、《天机云锦》等二十余种。《剪灯新话》是作者仿唐传奇所著的文言短篇小说集,收故事二十一篇。书中多写烟粉、灵怪故事。由于作者抱有所谓“劝善惩恶”宗旨,所以不少故事有因果报应的说教,带有较浓的封建迷信色彩。而其中约占全书之半的爱情故事歌颂男女的自由恋爱,具有一定的反封建道德传统、冲破礼教束缚的进步意义。该书总的来看内容贫弱,因袭模仿的痕迹也较重,但它作为文言传奇小说,上承唐传奇传统,下接《聊斋志异》,起着一个纽带作用,在明代文学史上占有一定地位。明清拟话本小说和后世戏曲常从中取材。如书中《金凤钗记》记叙少女兴娘与崔生的恋爱故事,情节构思明显受唐传奇《离魂记》的启发和影响,情节曲折,描写更细腻,表现手法也颇具匠心,对明代的小说和戏曲有不少影响。凌濛初将它演绎成话本《大姊魂游完宿愿,小姨病起续前缘》,列入《拍案惊奇》(初刻)第二十三卷。沈璟《坠钗记》传奇(已佚)以及傅青眉的戏曲《人鬼夫妻》均从中取材。另如《绿衣人传》写一个绿衣女鬼和书生赵源生生死相恋的故事,反映了当时广大妇女追求美好生活的愿望,揭露和批判宋朝权臣贾似道专权误国、草菅人命的罪行,对后来的小说、戏曲影响很大。明代周朝俊的《红梅记》传奇,川剧《红梅阁》,秦腔《游西湖》,以及现代昆曲《李慧娘》,均取材于本篇。该书的爱情故事情节曲折,文辞典雅,哀婉动人,在当时读者甚众,而为正统的封建士大夫视为异端邪说,于明英宗时被禁毁。故明、清刻本多非足本,只有流传于日本的庆长、元和间所刊活字本篇数完全。董康诵芬室据日本庆长活字本翻刻印行,中国才复有足本。1957年,古典文学出版社出版周夷校注本,是为现今的通行本。

猜你喜欢

  • 古本大学质言

    清刘沅撰。沅著有《四书恒解》,认为文字简略,学者拘泥于常说,不能遽通其义,故又作此书,朴实说理,期在人人可知,故名《质言》。是书大旨多主义理,唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字,“明明”二字相连,明而又明

  • 周张全书

    二十二卷。明徐必达(详见《南京都察院志》)编。周敦颐之书,除《太极图说》、《通书》而外,仅得诗文、尺牍数首,附以年谱、传志及诸儒之论而为七卷。张载之书,除《正蒙》、《理窟》、《易说》而外,兼载语录、文

  • 胜朝粤东遗民录

    四卷。清陈伯陶(见《宋东莞遗民录》)撰。该书记粤东明季遗民旧事。自各郡县志及清初诸遗老文集,旁加考证,辑出二百九十余人。以不试不仕为断,依郡县分列。诸书互异及可疑者,别为按语。凡遗民著作皆录其书目。后

  • 石船居剩稿

    四种,十四卷。清李超琼撰。李超琼字惕夫,合江(今属四川省)人,生卒年不详。幼年读书成都,二十九岁从军辽左,随陈海珊观察,行巡辽阳、海城,入凤凰城。在辽八年,辅佐陈海珊办理边务。后官江苏等县知县。四种为

  • 续修中枢政考

    七十二卷。清明亮等奉敕修。明亮,见前条。鄂尔泰等所修《中枢政考》,前已著录,是书则为道光四年(1824)续修本。共有八旗三十二卷、绿营四十卷。八旗卷一为品级开列,卷二至卷四为补放,卷五为奏派封荫改武,

  • 诗纬集证

    四卷。清陈乔枞撰。陈乔枞字朴园,福建闽县(今闽侯)人,其父陈寿祺亦是经学家,陈乔枞传其父辑佚之学,续成《今文尚书经说考》、《齐鲁韩三家诗遗说考》等,辑撰各书,收入《小琅嬛馆丛书》,又名《左海续集》。陈

  • 思益堂史学三种

    七十二卷。清周寿昌(1814-1884)撰。周寿昌字应甫,一字荇农,晚年号自庵,湖南长沙人。道光年间进士,入翰林,授编修,后任内阁侍读学士,署户部侍郎。生平喜治史学。是编三种,均为订补史注之作。《汉书

  • 小学

    一卷。清黄奭(生卒年不详)撰。黄奭字恩抡,甘泉(今江苏扬州)人。是书辑录为《说文》等书所引的周代迄乎南北朝之间小学方面的言论或著述,凡四十八家一百一十四条:《史篇》三条,楚庄王说一条,孔子说七条,韩非

  • 西溪易说

    十二卷。宋李过撰。李过,《宋史》无传,生卒年及仕履皆不详。惟董真卿《周易会通》曰,过字季辨,兴化《今属福建)人。《易说》十二卷,其庆元四年(1198年)《自序》谓几二十年而成。可知是积心思虑之作。然四

  • 凡将篇

    一卷。汉司马相如(前179-前117)撰。相如字长卿,蜀郡成都(今属四川)人。辞赋家,作《子虚赋》、《上林赋》等,为武帝所赏识,其集已散佚,明人辑有《司马文园集》。《汉书·艺文志》云:“武帝时,司马相