一卷。清曹金籀(生平不详)撰。是书专取古文象形字(间用小篆)三百八十四字，每字载出自某书某器，分为天地、人、鸟兽鱼虫草木、宫室衣服舟车器用四大类依次排列，以“一”始而以“癸”终。《凡例》谓：“古人字少，其用广，一字数义，不妨异义同字，故辞约而义明。后人字多，其用隘，一字一义，必致异义异字，故辞费而义晦。苟明乎假借之义，即此触类旁通，自有无穷之用。”又谓：“人视古文太高，如《岣嵝禹碑》、《比干盘铭》及《滕公石室铭》之类，怪诞不经，断弗与读。盖古文恰最平近易识，由古文而大篆，而小篆，而隶书，一线相延，有贯通之理。”这些论述显然是正确的。是书咸丰八年(1858年)刻本，有同治十二年(1873)灵兰室刊本，为《石屋书》之一。
二十卷。明朱睦撰。朱睦(约1516－1585)，字灌夫，号西亭，又号东陂居士，祖籍安徽凤阳，后迁居河南开封。因宋人《崇文总目》中《授经图》早已亡佚，故补宋人章如愚《山堂考索》所载旧图，后黄虞稷(162
十八卷。旧本题明杨慎(1487－1559)编。杨慎字用修，号升庵。四川新都人。正德六年(1511)进士，授翰林修撰，曾充经筵讲官，又召为翰林学士。然此书所收皆近于科举之文，不似杨慎所作。此书有《四库全
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。嘉靖十七年(1538)，浙江有人特设一景行馆，聘请唐枢前往讲学。唐枢因此作论三十一篇，由其门人钱镇叙而刻之。唐枢平日专以讨真心为教，所以书中首先涉及的内容便是这个
五卷。明何通撰。何通字不违，松江(今上海松江县)人。生卒年与事迹不详。此书成于万历年间。取历代名人各为刻一私印，又略附小传于后。秦十九人，西汉二百二十一人，东汉二百零六人，蜀十八人，吴七人，魏二十八人
一卷。清孙诒让撰。此书辑录了贾逵、马融、干宝三家业已散佚的《周礼》注释。其体例是：依经文为次序，收录三家注，以“贾曰”、“马曰”、“干曰”为别。间或有按训，大多是作文字考订，而不讨论三家注的得失。所辑
五十卷。不著撰人名氏。其书每页右侧，印有“钦赐商河王勉学书楼之记”十一个篆字，上下与朱丝阑齐。《四库提要》云：“考《明史》诸王表，衡王祐楎之孙载塨于嘉靖三十五年(1556)袭封商河王。万历二十五年(1
不足卷。清董诏撰。参见《说文测议》。此编见于《说文测议》第七卷。二徐之异，不下千事，而董氏所考仅二十一字，实乃挂一漏万，无足轻重。
一卷。清张承燮撰。承燮，清末人，生卒年及事迹未详。此书以《史记》为主，而参以《孔子家语》，旁采《礼记》、《左传》、《论语》、《大戴礼记》、《孝经》等书，间加考证而成，共收孔门弟子八十人。书刊于光绪二十
五十五卷，首一卷。清王元凯续修，严鸣琦续纂。王元凯，大兴(今北京大兴县)人，曾任攸县知县。攸自汉置县，历有明征。志乘创自明初，至万历时已四修。迄清顺治十七年(1660)知县朱英炽、康熙二十三年(168
十卷。明朱得之(详见《宵练匣》)撰。此书前有朱得之自序，称《庄子》一书命辞跌宕，设喻险奇，而世人多称其荒唐谬悠。所以他加旁注以详释经文，作此《庄子通义》。前人研究《庄子》者，有南宋咸淳年间(1265—