二十一卷。明杨时乔(1531－1609)撰。时乔字宜迁，号止庵，江西上饶人。嘉靖四十四年(1565)进士，官至吏部侍郎，谥端洁，事迹见《明史》本传。该书共分六部，即《论例》二卷；《古文》二卷，以篆书写经传，次序颇多改订；《今文》九卷，以楷书写汉儒所分经传；《易学启蒙》五卷，注释补充朱熹之书，以复占法；《传易考》二卷，叙录自汉至明诸儒说《易》之言；附《龟卜考》一卷。每部都有自序，大意在荟萃古今，而专斥心学说《易》之谬。虽兼称古今，而所尊从的只是程、朱二家。古文略，今文详，义多互见，故时有繁复，也间有发明。但《周易》古文本不可考，而杨氏仅据《汗简》所引诸字。随意填缀，往往窜入讹字，故不免杜撰之嫌。又或窜改经文，如“旁行而不流”句下加“正行而不泥”一句，不知何据。其《传易考》分宗传、衍传、正传、辅传、异传、别传等名目，也颇含门户之见。《天禄琳琅书目》后编卷十二明版经部著录杨时乔《周易全书》四函十二册，二十一卷，前有万历十八年(1590)时乔自序。《四库总目》存目所据的“内府藏本”即此本。今南京图书馆藏有该书两种。均为万历刻本。
无卷数。原本题为锡山华公李泽长编集，估计为明代人所作，书中多引用丘浚之语。此书在各家书目中皆不著录，前无序例，大概是钞撮宋元通鉴纲目，续编而成。该书首载谱系图，称南北宋赵氏谱系，并将西夏元昊的谱系与宋
六十卷。唐代释智俨(602－668)撰。智俨，俗姓赵，今甘肃省天水人。十二岁时由父母交给法顺教诲。十四岁时正式出家为沙弥。二十岁受具戒。一生参佛弘法，声名远扬，有“神用清越，振绩京皋”(《续高僧传·法
八卷。作者不详。旧本题天门鹿台子撰，天门鹿台子何许人不可考。前有康熙五年(1666)作者自序一篇，继有康熙十年(1671)四明山人鹤控子序一篇。是书以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦为纲，论述封建宗法
见《苏沈良方》。
三十二卷。题“玉山杜纲草亭氏编次，云间许宝善穆堂氏批评”，作者杜纲详见《娱目醒心编》。长篇历史演义小说，叙南朝宋、齐、梁、陈演变更替历史故事，起于东晋末刘裕出身发迹，终于隋灭陈南北统。作为历史小说，该
一卷。清徐宗干(1796－1866)自述。宗干字树人，江苏南通人。嘉庆二十五年(1820年)进士，历任山东曲阜、武城、泰安等县知县，高唐、济宁等福建巡抚等官，著有《斯未信斋文集》行世。谱主卒于同治五年
十二卷。清王澍撰。王澍，详见《禹贡谱》条。该书依《淳化法帖》原目，一一考证，分为十卷；又载古今法帖考一卷，研究阁帖之缘起，及诸帖之源流；最后作者又以自己所得笔法，编为一卷，附其后，共十二卷。研究考证法
五十卷首一卷。清吕肃高修，张雄图、王文清纂。吕肃高字南村，河南新安县人，举人，曾任长沙知府。张雄图字励山，河南洛阳人，举人，时为名士。王文清字九溪，湖南宁乡人，曾任宗人府主事、三礼馆律吕馆纂修，经史馆
十七卷。清姚康(1578－1653)撰。姚康，字休那，安徽桐城人。明诸生。有隽才，后入史可法幕。旋归里。明亡后屏居田野，忧郁以终。著有《太白剑》、《评货殖传》、《黄巢传》等。是编为遗稿十二卷，诗集一卷
一卷，清杜诏撰。杜诏字紫纶，江苏无锡人，康熙年间进士，官庶吉士，以诗文出众受康熙赏识。后来辞官归家，与高僧结九龙三逸社，林居二十年，曾经选中晚唐名诗作，编成《叩弹集》，自著有《云川阁集》、《浣花词》、