五卷。清曾钊(1821－1854)撰。曾钊字敏修，又字勉士，诸生，广东南海人。此书卷一为《天官冢宰》“惟王建国”至《追师》；卷二为《地官》“大司徒之职”至《仓人》；卷三为《春官》《大宗伯》至《都宗人》；卷四为《夏官》《大司马》至《训方氏》；卷五为《秋官》《大司寇》至《掌交》。书中所笺，可取者甚多，如《司会》下“掌国之官府效野县都之百物财用凡在书契版图者之”，贾公彦疏读“财用”绝句，曾氏以为不当，其说有理。又如《县师》贾公彦疏“人民”为“奴婢”，曾氏以为误，亦有所见。有《皇清经解续编》本。
十八卷。明陈霆(详见《唐余纪传》条)撰。此书刻于嘉靖十八年(1539)，前有德清县知县李檗序。李序中称“水南先生既谢尘鞅，结庐两山之间，居左右图书，放情山水，锐意述作，于世俗外交泊然淡然也。李子公暇得
八卷。明方大镇(生卒年不详)撰。方大镇字君静，桐城(今属安徽)人。万历十七年(1589)中进士。官至大理寺少卿。其父方学渐，一生潜心学问，博古通今，晚年专攻儒学，讲学于桐川。作者追述父训，及与同社诸人
无卷数。清茹敦和撰。此书是作者平日读易所得札记，故书凡数万言，既无卷数，亦无先后次序、册数。名曰日札即为随便自记之手札。此书内容比较庞杂，然亦有诸多可取之处，如谓离有征伐象，明夷之九三曰南狩，得其大首
一卷。汉刘德撰，清马国翰辑。刘德字君道，景德前二年，用皇子为河间王，《汉书·艺文志》儒家，有河间献王对上下三雍官三篇。后汉张纯尝拟《河间古辟雍记》，奏之。其书《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》并不著录
二卷。清孙承泽(见《藤阴札记》)撰。此书以王守仁所作《朱子晚年定论》一文，不言晚年始于何年，但取偶然谦抑之词，或随问而答之语，及早年与人的笔记，特欲借朱熹之言以攻击朱熹，此不足为据。故乃取朱熹《年谱》
二卷。清茅兆儒(约1692年前后在世)撰。茅兆儒，号雪鸿，钱塘(今浙江杭州)人，生卒处及生平皆不详。茅兆儒好游历，康熙十七年(公元1678)由钱塘至广州，途中行六十二日，所经历的事物，每一件则加一题以
一卷。明孙珏录。孙珏认为，伏生的《尚书大传》，引以传《洪范》，班固的《汉书·五行志》也是根据它来考察五行的，“溯其来自纬书，则大禹之文也，纬书独此为完简”，所以孙氏历引《管子》、《淮南子》、《搜神记》
七卷。一名吕新吾先生实政录。明吕坤(详见《四礼疑》条)撰。此书，所载均为吕坤历官条约之类。第一卷为明职，第二卷至第四卷为民务，第五卷为乡甲约，均是吕坤任山西巡抚时所作。第六卷为狱政，第七卷为宪约，是吕
三卷。明徐光启撰。其中《测量法义》一卷，利用利玛窦所介绍的西方几何知识，阐明勾股测量的基本原理，并用设问形式，讲述陆地测量高度氏度的知识；又《测量异同》一卷，将中国古法九章勾股测量与利玛窦所介绍的新法
三十三卷。明王教(生卒年不详)撰。王教，字庸之，祥符(今河南开封)人。嘉靖进士，官至南京兵部右侍郎。著有《中川遗稿》，是集乃其子王在阡所编。凡三十三卷。赋二卷，古今体诗十三卷，乐章和诗余一卷，杂文十九