六十卷。清胡以梅(生卒年均不详)辑。胡以梅字燮亭，吴郡(属今浙江)人。此集专选唐人七言律诗，计二百四十首，几乎占去《全唐诗》七律总数的四分之一，是一部规模很大的唐人七律选本。书前有编辑者的自序和陶彝的序文各一篇，其自序说：“若天初，盛之粗疏肤浅失律意者，中、晚之空虚卑弱无腻致者，无益于后者，不敢泛录”。所以书中入选的七律一般都比较整饬工稳，初、盛、中、晚各时期的七律名篇几乎都被网罗进去。每首诗后都有笺注和评价，既有典故的笺释，又有章法结构的评析。在笺释等方面所引用的书目近五百种，可见是下了大功夫的。但对有些诗的笺释显然过分繁琐冗长。本书在编排上全以内容分类，如“寄怀”、“艳情”、“倡酬”、“怀古”等，在检索和运用上比较方便。有清康熙刊本。
二卷，附《西琴曲意》一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于明万历三十六年(1608)，共二卷，十篇，体载采取自设问答的形式，以申天主教之说。第一篇为人寿既过，误犹为有；第二篇谓人
五卷。明李濂(1488－1566)撰。李濂，字川父，祥符(今河南开封市)人。正德进士，历官山西佥事。嘉靖间免归。李濂少负俊才，慨然慕信陵君、侯生之为人。初受业于李梦阳，后不屑附和。里居四十余年。以古文
四十卷。清丁宝桢(1820－1886)撰。丁宝桢，字稚璜，贵州平远(今织金)人。咸丰进士。同治六年(1867)任山东巡抚，光绪元年(1875)在济南建立山东机器局，次年任四川总督。有《丁文诚公奏稿》。
二卷。清王铭西(生卒年不详)撰。铭西字愚溪，自号大痴，毗陵(今江苏常州)人。自幼受业于同里许仲青、庄子珊及宜兴欧西青诸先生之门，补弟子员食饩。专力经学，博采清代诸家之说，尤服膺于庄存与、刘逢禄，自抒所
三十卷。明罗(?－约1519)撰。罗字景鸿，江西南城人。成化末年(1487)领京闱乡试第一，次年举进士，官至南京吏部右侍郎，遇事严谨，僚属畏惮。谥号文肃，学者称圭峰先生。著有《罗圭峰文集》。据周亮工《
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《净心诫观法》一书，道宣作于隋州与唐寺，由弟子泰山，灵严寺僧人慈忍刊行于世。全书共有文三十篇，第一篇为释名，第二篇为序宗，第三篇为五停，第四
十六卷，首一卷，清于万培纂修。于万培，乾隆四十年知凤阳县事。凤阳县志创修于明万历六年知县张云翔，赓于万历四十二年知县万嗣建，天启元年知县袁文新更为《凤阳新书》，迄清乾隆四十年(1775)，已百数十年，
三卷。美国狄考文(详见《形学备旨》)与清邹立文(详见《形学备旨》)同撰。这是为当时各处学堂编撰的笔算启蒙课本，全书条理清楚，语言浅近，设有诸多算题，采用阿拉伯数码字和现行加减号，分数记法也同现在一样，
十二卷。明姚舜牧(1543～?)撰。舜牧字虞佐，乌程(今浙江吴兴)人。万历元年(1573)举人，历任新兴、广昌二县知县。年过六十，撰《五经疑问》，八十以后，又重订《诗》、《礼》二经及此书，其《序》并载
树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。