嘉业堂善本书影
五卷。清刘承干辑。刘承干(1883-1963),字贞一,号翰怡,别号求恕居士,浙江吴兴人,光绪三十一年(1905)贡生。其藏室题名“嘉业堂”。此书为其所藏善本书影的汇编,按四部编排,各以宋元为断。卷首有目录,注记书名、卷数、版本情况及所收叶数,但印质欠佳,所录也间出伪本。有民国十八年(1929)吴兴刘氏嘉业堂印本。
五卷。清刘承干辑。刘承干(1883-1963),字贞一,号翰怡,别号求恕居士,浙江吴兴人,光绪三十一年(1905)贡生。其藏室题名“嘉业堂”。此书为其所藏善本书影的汇编,按四部编排,各以宋元为断。卷首有目录,注记书名、卷数、版本情况及所收叶数,但印质欠佳,所录也间出伪本。有民国十八年(1929)吴兴刘氏嘉业堂印本。
二十一卷。是清人王据范氏《中州全韵》所作的“辑要”。王字覆青,号樗林散人。江苏昆山人。书成于乾隆四十六年(1781年)。王氏自序云:“余廿年留心音韵,而寡闻孤陋,难得指归。国朝《字典》、《韵府》集古今
一卷。姚永朴撰。姚永朴(1862-1939)字仲实,晚年号蜕私老人,安徽桐城人。十三岁读《十三经》,十六岁补学官弟子。历任广东起凤书院、山东高等学堂、安徽高等学堂、京师法政学堂及京师大学堂经文科教员、
十二卷。清刘琯撰。刘琯字献白,枣强人。先天说在《周易》之上别尊伏羲易,其传出自陈抟之手,自《参同契》以外,并没有授受的确证,所以邵子之学朱子以为是《易》外别传。自元朝以来,诸儒互有衍说,也一直在相互攻
一卷。清吴焯(1676——1733)撰。吴焯,字尺凫,号绣谷,钱塘(今杭州市)人。焯性嗜藏书,多藏宋元善本,其藏书楼“瓶花斋”称名当世。焯与词人厉鹗为挚友。其词婉约隐秀,律吕谐合,精于上、去、字音之别
二卷十九节。不题撰人,书首序署吟啸主人。据序文内容,吟啸主人当即本书作者,不知其真实姓氏。书叙明末崇祯年间满清入犯之事,序中有“今奴贼已遁,海晏可俟”语,则书当成于崇祯三年(1630)。每节有题目,概
一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为,天地之初,是一种空虚状态,所谓虚就是无。宇宙的变化过程,就是万物由无到有,又由有到无的变化过程。有
十二卷。清吴云撰。吴云,详见《二百兰亭斋收藏金石记》条。吴云少从张廷济、徐渭仁等游,留意金石之学。所藏彝器百余,皆图其形式,释其文字。卷一、二为商器,卷三、四、五、六、七、八为周器,卷九为秦、汉器,卷
八卷。明代释圆澄(生卒年不详)撰。圆澄,俗姓夏,字湛然,会稽人。受业于觉明,万历年间来到径山寺居住。著有《宗门》或《问概古录思益》,简注楞严义,说法华义,语涅槃、疏金刚三昧诸书。所撰《云门语录》,亦称
① 二十卷。明刘剡撰。刘剡字用章,休宁(今安徽芜湖)人。生卒年不详。此书对倪士毅《四书辑释》加以订正,另补充了金履祥《大学疏义》、朱公迁《通旨约说》、程复心《四书章图》、史伯璿《四书管窥》、王元善《四
二卷。清唐英撰。唐英生平详见《梁上眼》(辞目)。此剧三十八出,根据艾衲居士所作小说《豆棚闲话》改编。写秀才吴明满腹经纶却功名无望,因题诗抒愤触怒玉帝,被冥司判死后托生于其妾珍珍为儿,取名吴定。吴定孝敬