不分卷。清李道南撰。李道南字静斋，江苏甘泉(今江苏扬州)人。官至刑部主事。是书系其家居时所纂，首有序谓“四子书之精微，尽发于朱子之大注、《或问》、《语类》。是本所集，上自程朱语录之微言，下逮元明诸儒之名论，无不博采慎择。我朝李厚庵简而精，陆稼书质而醇，不失朱子之旨。其余诸家，纯杂各半，所择较严。”书中不录大注，经文后低一格录朱子之说；朱说后又低一格，录诸家之说，间或有按语，也附诸家之后，作双行小字。书中引吕留良说，不敢名之，称曰语溪。又多引时文语，盖沿明人讲义之习，也可能是为课生徒作时文计，指示较切。所集众说，虽多陈言，尚能简净。其自出己见，能发前人所未发，惜不多。该书有乾隆三十年(1765)刊本。
见《辛甲书》。
十二卷。清倪象占撰。象占初名承天，后以字行，字惕斋，又更字韭山，浙江象山人，贡生，官至嘉善县训导。此书卷首为卦目图、反对图、八卦立体图、八卦运行图、阴阳变化图、卦变象主图、大卦图、十辟图、互卦图。上篇
四卷。清朱克生(1631－1679)撰。朱克生字周桢、一字念莪，号秋厓。宝应江苏扬州人。克生学问渊博，遍览群籍，但仕途不倡，不得已致力于诗骚。其诗有盛唐诗气象。其古文辞，如论史、论治河、论荐举等用世之
六卷。清宋翔凤撰。宋翔凤(1779－1860)字于庭，江苏长洲(今江苏吴县)人。常州学派代表学者。嘉庆五年(1800年)举人，官湖南新宁县知县。通训诂名物，然治学杂采谶纬，为人所讥。所著尚有《周易考异
二卷。清冉觐祖(生卒年不详)撰。冉觐祖，详见《易经详说》条。该书遵用今文《孝经》，全载唐玄宗的注，节录邢昺疏，兼采元董鼎、明瞿罕、陈士贤诸家之说。书末附朱熹《孝经刊误》。而大旨在于辩定吕维祺所著《孝经
三卷，清彭洋中(1803－1864)撰。彭洋中字彦深，号晓杭。湖南湘乡人。道光八年(1828)举人。官至四川潼川府知府。彭洋中有济世之才，其任邵阳学官时，颇著勤劳。晚宦潼川知府半年，勤政爱民，潼川人称
①清王又旦修，朱士尊、向大观纂。王又旦，字幼华，陕西郃阳人，进士，官潜江知县。朱士尊，字伟臣，一字石户，晚年华农老人，本县人。向大观，字望湄，号迈舫，本县人，进士，官怀远知县。按潜江，汉为江陵县地，宋
四卷。明徐常吉(详见《事词类奇》撰。陶元良续增。其书以六经之语分类为十八门，以备习文者选用。
南宋郑庠撰。郑氏是南宋与吴棫齐名的古音学家。他的著作早已亡佚，根据元熊朋来《经说》卷二《易诗书古韵》条，可知其书称为《古音辨》。清夏炘的《诗古韵表廿二部集说》和段玉裁的《六书音均表》均存其说。他把古韵
曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞。玄德升闻，乃命以位，慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。帝曰：“格!汝舜。询事考言，乃言底可绩，三载。