十八卷。明周汝登编。汝登字继元，又字海门，嵊县(今属浙江)人。生卒不详，万历五年(1577)进士，官至南京尚宝司卿。该书乃是一部揉合儒释二教的语录著作。据《明史·儒林传·王畿传》后所附之明儒学流派称，王守仁传王艮，王艮传徐樾，徐樾传颜钧，颜钧传罗汝芳，罗汝芳传杨起元和周汝登，该派儒者为学不讳释教，汝登尤主会通儒释，故辑是书，采录先儒语录中有与禅语相似的内容汇为一书。首载《黄卷正系图》，其中次序自伏羲一直列到宋代程颢，然后分为二支，一支传至朱熹，一支则有陆九渊，下系王守仁。支系分明、可与内中语录互相发明。该书编辑乃明万历后理学发展的潮流影响所致，故有一定价值。有明万历三十四年(1606)刻本，现藏北京图书馆古籍善本部。1931年上海鸿宝斋曾据此影印发行。
《助语辞》之别称，详见“助语辞”。
一百二十卷。清盛康辑，盛宣怀编。此编为《皇朝经世文编》主要续书之一，继《皇朝经世文编》专收道光以来文献史料，所选文章自道光元年(1821)起至光绪二十三年(1897)为止。辑者搜集官方文牍、诸家专集二
三十卷。清林义光撰。林义光生卒年及事迹均不详。是书卷首有作者自序、《略例》，并有《诗音韵通说》。每篇之下有篇义、别义、异文。篇义论该篇诗之主旨，别义则列举相关的参考资料，而异文则列举与经文相参酌之校刊
四卷。明傅振商编。生平见《古论元箸》条。蜀地自汉、晋以来，文章为盛。宋庆元中有程迂孙等《成都文类》，明嘉靖中又有周复俊《全蜀艺文志》。此集分为二十五类，后有傅振商自跋。原刻尚有《秦藻幽胜集》合为一编者
五卷。清张亨釪撰。亨釪字伯眉，江西人。认为坊间韵书苦无善本，于分收重收、一韵数收、数韵一义、数义一韵之字多相轇轕，乃取刘豹君《诗韵含英》及彭文勤公之《诗韵辨同》二书，补其缺漏，订其讹舛，撰《韵学辨中备
见《三因极一病证方论》。
二十卷。朝鲜朴世采(详见《三礼仪》)撰。此书是朴世采平日与友人及学生谈论礼制的言论，由其学生金真卿从朴世采遗集中辑出。书二十卷，其篇目、次序都按照朱熹《家礼》，其次参照金长生《疑礼问解》，若增添新目，
四十五种，二百九十九卷。清方功惠编。方功惠字庆龄，号柳桥，湖南岳阳人。生卒年不详。方功惠在广东做官时，曾筑有碧琳琅馆，倾三十年之功，得书籍十多万卷，并刻有《占经解汇函》、《古小学汇函》、《全唐文纪事》
五卷。清倪璐辑，戈涛、刘乾用二人参与鉴定。倪璐字玉华，汉阜人。书前有乾隆二十六年(1761年)戈氏序和二十五年(1760年)刘氏序，次为凡例，包括“读诗韵法”、“识字法”、“分九音法”、“分清浊歌”等
三十三卷，首一卷，外编二卷，辨误一卷，清孙诒让撰。孙诒让(1848－1908)，字仲容，号籀，浙江瑞安人，著名学者、目录学家。同治六年(1867)中乡试，晚年主讲温州师范学校，任浙江教育学会会长。该书