一卷。宋晏几道(1031?－1106?)撰。几道字叔原，号小山。抚州临川(今属江西)人，晏殊第七子。他出身宦门，但不肯攀附权贵和趋从时俗，性情孤傲耿介，所以仕途蹇仄，曾被牵连审查。本书存二百五十余阙；其词多情感深沉、真挚、语言和婉秾丽、精雕细琢。如其代表之词〔鹧鸪天〕(彩袖殷勤捧玉钟)，即情景交融、声情并茂，为喜工丽词者所激赏。主要版本有许氏鉴止水斋藏明抄本，分上下两卷；赵氏星凤阁藏明抄本；汲古阁刻本，存词二百五十四首；陆贻典、毛扆校本，二卷；晏端书刊本《小山词钞》一卷、《补钞》一卷，计收词二百五十八首；朱祖谋《彊村丛书》本；1935年商务印书馆出版宛敏灏的《小山词笺校记》(《二晏及其词》)本。上海古籍出版社一九八八年版王根林校点本。
一卷。不著作者姓名。《永乐大典》题为朱熹所作。今考书中引用诸说，有朱熹《家礼》，并且有朱子之称，故非为朱子所作。钱曾《读书敏求记》说：“《家山图书》，晦庵私淑弟子之文，盖逸书也。李晦显翁得之于刘世常平
一卷。此书前有序八篇。首篇撰者署祁俊藻，其余七篇皆没有撰者姓名。又书面题“十三经断句考十三卷，嘉定钱绎小庐先生著”。祁序同。他序皆称既勤。按钱氏《艺文志》，既勤名东垣，乃钱绎之兄，不是钱绎本人。诸序之
一卷。南宋林光世撰。光世字逢圣，莆田人。《馆阁续录》记载他淳祐十一年(1251)因易学被召进宫，在秘书省检校文字。第二年到常州教书，文字职事如旧。宝祐二年(1254)，补迪功郎，添差江西提举司干办公事
三卷。清陈鼐撰。陈鼐字作梅，江苏溧阳人。此书仿系传之体，宗程子之说，并参用汉儒消息、错综之法，对周易加以解说。主张抑阴扶阳，劝善惩恶，广泛征引历史事实，与周易意旨相参证，以达劝化世俗的最终目的。前有李
六十一卷。清尤侗(1618－1704)撰。尤侗，字同人，号悔庵，晚自号西堂老人，长洲(今江苏苏州)人，清代文学家、戏曲家。顺治中以乡贡任永平推官，康熙十八年(1679年)授翰林院检讨，又晋为侍讲。曾著
五卷。明洪化昭撰。化昭自号日北居士，四川新都人。生卒年不详，《经义考》将他列在马元调前，大概是天启、崇祯(1621－1644)间人。该书认为《说卦》、《序卦》、《杂卦》三传都是汉儒所增入，故置之不论，
一卷。元尤玘撰。尤玘字君玉，号知非子，无锡(今属江苏)人。宋著名诗人尤袤之后，官至户部尚书。生卒年不详。本书记载尤氏先世事，其中所记尤袤事迹颇多，可补正史之缺误。有清抄本(现藏北京图书馆)、《知不足斋
一卷。傅咸(239－294)撰。王谟(详见辑《圣证论》条)辑。傅咸字长虞，北地泥阳(今陕西耀县东南)人，著名文学家傅玄之子，西晋文学家。曾历任太子洗马、尚书右丞、御史中丞等职。晋武帝时，任尚书左丞等官
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。璋字德昭，一字玉峰，耶稣会士，雍正六年(1728)入中国。中俄交涉时任译员，后卒于北京。是书凡四卷，第二、三卷又析为上、下两卷，实为六卷。第一卷言灵性之体，第二卷言
一卷。旧本题周缠子(生卒年不详)撰。缠子，不详何人。班固《汉书》、《隋书·经籍志》均未著录该书，唐宋之间，始见征引。由于其书有董无心论难之语，往往又称《董缠子》，盖附见于《董子》书中，非有专书。清人马