小瀛洲社诗
六卷。明钱孺谷、钟祖述同编。钱孺谷、钟祖述二人的字号生平均待考。嘉庆中襄阳府(今湖北襄阳等地)知府徐咸致仕归海盐(今浙江嘉兴)，筑园城，名小瀛洲。招同邑布衣朱朴、思南府(今贵州思南等地)知府钱琦、福建布政使吴昂、布衣陈鉴、海宁(今浙江嘉兴)指挥使刘锐、济南府(今山东北部)知府钟梁、福建龙岩县知县陈瀛、僧永瑛并咸兄福建光泽县知县泰，共十人，饮酒赋诗。陈询为绘图，而咸自作记。崇祯十二年(1639)，琦孙孺谷、梁孙祖述，辑十人之诗为此集。孺谷又各为小传，列于卷首。四库已存目。
六卷。明钱孺谷、钟祖述同编。钱孺谷、钟祖述二人的字号生平均待考。嘉庆中襄阳府(今湖北襄阳等地)知府徐咸致仕归海盐(今浙江嘉兴)，筑园城，名小瀛洲。招同邑布衣朱朴、思南府(今贵州思南等地)知府钱琦、福建布政使吴昂、布衣陈鉴、海宁(今浙江嘉兴)指挥使刘锐、济南府(今山东北部)知府钟梁、福建龙岩县知县陈瀛、僧永瑛并咸兄福建光泽县知县泰，共十人，饮酒赋诗。陈询为绘图，而咸自作记。崇祯十二年(1639)，琦孙孺谷、梁孙祖述，辑十人之诗为此集。孺谷又各为小传，列于卷首。四库已存目。
一卷。清徐润第撰。润弟字广轩，山西五台(今山西五台)人。乾隆六十年(1795年)进士。官至中书舍人。是书乃润第与张廷鉴共读《蕺山语录》时撰成。蕺山之学，出自姚江，故书中推论姚江、蕺山讲学宗旨甚为流畅。
①六卷。清黄胪登纂修。黄胪登，福建尤溪县人，举人出身，康熙十一年(1672)任沂水县知县。沂水县志创修于明嘉靖十二年知县李如楫，再修于此。黄胪登莅任后，正值朝廷敕全国普修郡邑方志，胪登乃集邑中绅士取旧
一卷。清代毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄见《春秋占筮书》条。此书专为辨析周敦颐《太极图说》的思想渊源而作，认为周敦颐《太极图说》一传自道士陈抟，一传自僧人寿涯。其所传的图原是魏伯阳《参同契》中
近代章士钊(1882－1973)撰。士钊字行严，湖南长沙人。清末任上海《苏报》主笔，辛亥革命后任北京大学教授、段祺瑞政府司法总长兼教育总长等职，著有《柳文指要》等。是书为《马氏文通》之后一部较有影响的
四卷。明祝允明(1460－1526)撰。祝允明字希哲，号枝山，长州(今江苏苏州)人。明代书法家，文学家。弘治举人，官广东兴宁知县，迁应天府通判。工书法，能诗文，名动一时。书与文征明、王宠为当时书法大家
四卷。明戴原礼(详见《推求师意》)撰。此书系作者为配合《证治要诀》而作，又名《秘传证治类方》。书中共载方药四百三十余首，按汤、饮、散、丸、丹、膏分类编次。卷一为汤类，卷二为饮类，卷三为散类，卷四为丸、
四卷。清张均(生卒年不详)撰。张均字坦斋，浙江江山(今江山县)人，官射州学博。生平不详。本书前有自序。全书大体上议论多而考证少，而所议论的东西也是泛衍多而精实少。论《二戴记》，根据《汉书·儒林传赞》、
一卷。清陈德荣(清初人，生卒年未详)撰。陈德荣字廷彦，渥城(今属河北新安)人。杂剧《菩提棒》共五出，取材于《情史·小青传》，而出入较大。明徐士俊《春波影来集》有杂剧《挑灯》亦演小青事。《菩提棒》第一出
二卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗振玉在编著出版《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》后，于1915年仲春，又亲自前往安阳小屯进行探访，作实地考察。回日本后，又“发箧尽出所藏骨甲数万，遴选《前
一卷。清代葛定华(生卒年不详)撰。华林寺，旧名西来庵或西来初地，为广州佛教五丈丛林之一。相传，三藏法师菩提达摩自南印度泛海东来弘扬佛教，在此登岸，后来于此地建寺故有此题寺名。葛定华游观此寺，遂作《西来