二十五卷。明何源(约1573年前后在世)撰。何源，字仲深，号心泉，江西广昌人。嘉靖三十八年(1559)进士。官至刑部左侍郎。谥靖惠。何源为吏部文选司主事时，张居正以亲故托之，拒不应。缘是引疾归。及为南京吏部侍郎，京察黜陟公允，为海瑞所称，以为士人致身报主当如是。后卒于官，贫几不能殓。盖以气节自负者。是集为其子孔贤、孔宾所编。凡文二十二卷，诗赋、歌词三卷。所作大抵非公牍即应酬之作。无甚特色。盖何源立朝，以忠直气节为本，而诗文非所留意，故皆平平。《四库全书总目》亦称：何源之足以不朽，固不在此。是集列入《四库全书·存目》之中。
十卷。明祝萃(约1497前后在世)撰。祝萃，字惟贞，海宁(今浙江海宁县)人，(生卒年不详)。明成化二十年(1484)进士，授刑部主事，改工部，进员外郎。正德时历官广东左布政使。著有《虚斋先生遗集》。是
① 一卷。明孙珏辑。谓或齐诗授受之遗。所辑共计十二条，没有注明出处。现据考证，首条“阳本为雄”等二十五字，引见《太平御览》，“雄雌俱行”等二十四字，引见《广雅·释天音义》，“惟上天下地”等八字，引见《
二卷。清冯协一(约1681年前后在世)撰。冯协一字躬暨，山东益都人，生卒年均不详。大学士冯溥第三子，以溥荫官至台湾府知府。协一工诗，死后其子冯厚检收遗稿，求正于姻亲赵执信，赵执信托眼睛有病，命门人常熟
一卷。清李远(约1736年前后在世)撰。李远字君宏，益都(今山东胶州)人，生卒年及生平均不详。工诗，好为近体，吐属恬雅。著有《拙斋集》。是集皆五、七言近体。诗风清雅。该书《四库全书总目》列入存目书著录
十四卷。清虞楷撰。虞楷字孝思，号蓼园，里籍不详。书无序跋，也不知道作于何时。中述《周易折中》，称圣祖仁皇帝庙号，所以应为雍正、乾隆时人。其次序采用古本，大旨也主图书，而认为先天寓理于数，后天因数以阐理
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外传》)撰。古来谈养生者，或以宏篇巨著谈玄说奥，或以寓言俗语比喻龙虎汞铅，提倡修道炼丹，飞举成仙。陈继儒则以常见之语述养生之要。此书主张以寡欲、保神及起居、调摄诸法达养生之
二卷。清时庸劢撰。庸劢字时臣，单父(山东单县)人，生平不详。是书吴重憙序云庸劢专心音学，拟仿顾氏意，著《声学十书》。光绪十八年(1892年)先后刊成《声谱》、《声说》二种。书刻于河南，流传甚稀。其《声
四卷。无撰者姓名。满洲名(满文略)，蒙古名(满文略)。此书无印行年代处所，书之前后亦无序跋。全书选择《三合清文鉴》、《四体合璧文鉴》两部书中满蒙的常用要语，编辑而成的一种简本。分为四卷。部居目次，全部
八卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严孔目章》全称为《华严经内章门等杂孔目章》，简称《孔目章》。是对东晋佛陀跋陀罗所译《华严经》的论释，它把一切佛教流派分为小教，始教
三卷。明张志淳撰。张志淳，自号南园野人，祖籍云南，后移居江宁(今江苏南京市)。宪宗成化年间进士，官至户部侍郎，因参与刘瑾图谋不轨之党，被罢官。著作除《永昌二芳记》外，还有《南园漫录》。《永昌二芳记》，