思无邪斋文存
六卷。清宫尔铎(生卒年不详。)撰。宫尔铎，字农山，安徽怀远人。摄官延安太守、西安知府，当官为政，爱物怜民，于兵燹、旱荒，竭力筹赈，民庆更生。其人问古文法于桐城徐毅甫，然不为桐城所囿。《思无邪斋文存》多写政事、建议，如卷三《导淮论》，论及淮水源委利害，主张导淮入海，疏上游而利兴，具有真知灼见。宫尔铎为文雄劲峭逸，得阳刚之气居多。论事之作，切直鲜明；忧时悯俗之情，时流露于笔端。体洁气雄，笔力雄健。此书为光绪十四年(1888年)刊本。
六卷。清宫尔铎(生卒年不详。)撰。宫尔铎，字农山，安徽怀远人。摄官延安太守、西安知府，当官为政，爱物怜民，于兵燹、旱荒，竭力筹赈，民庆更生。其人问古文法于桐城徐毅甫，然不为桐城所囿。《思无邪斋文存》多写政事、建议，如卷三《导淮论》，论及淮水源委利害，主张导淮入海，疏上游而利兴，具有真知灼见。宫尔铎为文雄劲峭逸，得阳刚之气居多。论事之作，切直鲜明；忧时悯俗之情，时流露于笔端。体洁气雄，笔力雄健。此书为光绪十四年(1888年)刊本。
四卷。宋吴澄(详见《易纂言》)撰。《尚书》有古、今文之分。澄此书唯注今文，不及古文。《自序》谓“晋世晚出之书，别见于后”。然除此四卷之外，澄并未释古文一篇。注《尚书》专释今文，自此书始。此书诠解《尚书
清汪蔚摹，翁覃溪临。汪蔚，字啸霞生平，里贯不详。翁覃溪，名翁方纲，字正三(一字忠叙)，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴(今属北京市)人；乾隆十七年进士，官至内阁学士；长于考证金石，富于藏书，为清代有名的金石
一卷。《续钞》一卷。清范淑撰。范淑，生卒年不详，字性宜，又号菊农，江西德化人，范正衍之长女。清代诗人。未嫁而亡。此书是范淑其侄女范履福光绪十七年(1891)冬天刻于良乡县官廨。与其兄范元亨所著《问园集
四卷。《图说》一卷。明李奇玉撰。李奇玉字元美，号荆扬。浙江嘉善人。崇祯元年(1628)进士。官至汝宁府知府。此编只解六十四卦，议论纵横，词胜于理。前列增补四易图说、参订图说、进退变化图，对待流行图、生
十三卷。明姚咨撰。咨字舜容，又字潜坤，号茶梦主人，又号皇象山人，无锡(今属江苏)人，生卒事迹不详。喜藏书，每遇善本往往亲自缮写。有《潜坤集》。该书本为姚咨同乡邵宝所撰，然邵宝编撰未毕，故咨续成之。书中
五卷。明吕楠(详《周易说翼》)撰。《尚书说要》一书，为吕楠与其门人论说《书经》之语，其后编次成帙。是书之说，大多采自前人，与蔡沈传注时有不同，并间出己意。其中亦难免臆度无据之辞。有明抄本，今藏上海图书
一卷。宋贺成大撰。成大生卒年不详，字季常。《古洪范》书前有自序。成大认为，《洪范》一篇自“三、八政”以下之经文紊乱无次第，因援朱熹《大学》分经、传之例，将“九畴”的每一畴各分为经、传两部分。其中以禹所
一卷。晋范宁(详见《春秋穀梁注疏》)撰，清王谟辑。范宁是东晋著名经学家，尤精于《穀梁传》，其《春秋穀梁传集解》在中国经学史上具有重要地位。《隋志·经籍志》又著录范宁《春秋穀梁传例》一卷。据《春秋穀梁传
二卷。未著编辑者名氏。嘉靖十年(1531)，都御史宋沧巡抚四川，平真州周天星之乱。当时同官于蜀者作为《凯歌》、《露布》等篇，汇成一书，以记其事。书名取明世宗所赐玺书有秉忠定议，条奏肤功语。是书有四库本
为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯听所在。