愚庵及禅师语录
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，曾被明洪武帝朱元璋所诏，只因智及病致弱身，才未能赴京见驾。他将平生弘法之愿，所行所言，倾其心血，不辞劳苦，费时笔耕，融于语录一书。书中不乏醒人之语，启人深思之处。如细细研读他所作之书，必有所得。现见载版本有明代崇祯二年己巳刊本。
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，曾被明洪武帝朱元璋所诏，只因智及病致弱身，才未能赴京见驾。他将平生弘法之愿，所行所言，倾其心血，不辞劳苦，费时笔耕，融于语录一书。书中不乏醒人之语，启人深思之处。如细细研读他所作之书，必有所得。现见载版本有明代崇祯二年己巳刊本。
六卷。清仲昰保(?－1743)撰。仲是保字羹梅，号翰村，常熟(今浙江常熟)人，生年不详。仲昰保好诗，初学冯武(冯班侄)，故其诗格律色泽皆冯氏法。康熙六十年(1721)北至益都，从赵执信，受学，故其诗运
二十二卷。明林允昌(见《弟经》)撰。莆田有金石社，乃林氏宗人讲学之所，林允昌集子弟，每月三次会讲于其中的栖缘堂。每次会讲《五经》及诸史。自崇祯十三年(1640)四月，开始为第一期，至十一月止。共会讲二
一卷。孟子说约 一卷。清聂镐敏(详见《论语说约》)撰。是编说《中庸》者十二，说《孟子》者五，篇帙不多，故合刻。《中庸说约》戒惧慎独说，以为慎独字而始揭于夫子，其义则古先民之心传。其说明行，说知仁勇，说
一卷。清许桐撰。许桐，生卒之年不详，字壮秋，浙江山阴(今绍兴)人，汪予周之妻。清代文学家。此书有民国十六年(1927)印本。
① 二十六卷。清陶南望撰，陶南望字逊亭。上海(今上海市)人。生卒年与事迹不详。此书成于康熙年间。书中记草书家从秦程邈记起，至明代朱克诚，共三百四十一家。其草法分韵编次，平、上、去三韵部分是陶南望亲辑。
十二卷。清彭元瑞(1731－1803)编。彭元瑞字掌仍，一字辑五，号云楣，江西南昌人。乾隆二十二年(1757)进士，官至工部尚书、协办大学士、赠太子太保，与纪昀齐名，同为乾隆时名臣。著有《经进稿》及《
二卷。清赵绍祖(1752－1833)撰。绍祖字绳伯，号琴士。清安徽泾县人。廪膳生，曾主讲秀山、翠螺书院。长于金石考证，曾参与《安徽省志》的纂辑，著有《古墨斋金石跋》、《泾川金石记》、《安徽人物志》、《
十七卷。元胡一桂(1247－?)撰。胡一桂字庭芳，号双湖先生。元徽州婺源(今属江西)人，宋景定五年(1264)，领乡荐，试礼部不中，于是退而讲学。远近师之。入元家居，并以讲学著述为业。其学宗朱熹，而且
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主
文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国