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易酌

① 十四卷。清刁包(1602-1669)撰。包字蒙吉,祁州(含河北安国)人。明天启三年(1623)举人。此书用注疏本,以程传本义为主。虽也偶尔论及象数,然均陈抟李之才之学,而非汉代以来相传之法。原序称陆陇其灵寿为官时,欲为刊版,未能实现。雍正初年,其孙显祖又用己意添加附会。卷首凡例杂卦诸图以及卷中小字称谨案之处,均为显祖所写。原序文又称此书是经学之津梁,亦是举业之标准。据考,刁包于清初,与诸儒往来讲学,其著书一本于义理,只以明道为主,绝不是程试之计。此书推阐义理,大抵也明白正大,能够辅佐朱程之作,在宋学之中确实深有所得,用其作为科举之书,有失刁包本意。有雍正中刁承祖刊本,道光重刊本,收入《四库全书》。② 十五卷。清何诏霈撰。诏霈字春渠,东垣(今河北石家庄市)人,一作河北正定人,嘉庆进士。此书分为酌注、酌图两部分,酌注又分为经、传,各六卷。经部自卷一至卷三为释上经,卷四至卷六释下经;传部卷一为释彖传,卷二释象传,卷三释文言,卷四释系辞,卷五释说卦,卷六释序卦及杂卦。酌图三卷,即上中下卷。其注释有正义(发明经义)、释义(考究字义)、精义(发明卦象)、别义(存异说)、总义(总论一卦或数卦之义)。酌图卷上载河洛图象、河图画卦、文王演图证易及蓍卦方园等;卷中载卦纳干支考、音律应卦考、爻辞等物考、风雨应卦考、京氏易传考等;卷下载洪范五行考、太上天易考、太上人易考、太上地易考,元会运世考等。其自谓正义多取自程传,精义多取自胡氏函书。又谓此书系历三十年而集成。观其内容颇有妄诞不经处。今存手稿本。

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