二十卷。元程端学(详见《春秋本义》)撰。此书以攻驳三传为主，凡程氏认为三传有可疑者，皆摘录经文传文而引诸儒之说疏辩干下。不信三传之风创于唐啖助、赵匡，而韩愈亦有“《春秋》三传束高阁，独抱遗经究始终”之诗。其后分为三派：一派是以孙复《春秋尊王发微》为代表的弃传而不驳传者；一派是以刘敞《春秋权衡》为代表的驳三传之义例者；现一派是以叶梦得《春秋谳》为代表的驳三传之典故者。而程氏则兼三派而有之，且以《左传》为伪传，攻驳左氏尤力。如成公十年“丙午，晋侯獳卒”条，先引《左氏》之文，再引赵存耕曰：“传言病在膏肓者则有之，二竖之语，《左氏》何其诬耶?”“愚谓景公既食麦而杀桑田巫，犹可信也；未食麦而即杀之，亦无是理。小臣梦负公以登天，事既验矣，焉得殉?皆齐东野人之语而左氏杂采之以为传，使后人疑焉。然使可信，亦非本义。”现存元刻本、《四库》系以《永乐大典》校补浙东吴玉墀家藏本。
见《北溪字义》。
十卷。清程颂藩(1852－1888)撰。程颂藩字伯翰。湖南宁乡人。同治十二年(1873)拔贡。官户部主事。此集为颂藩从弟颂万编印。初宣统三年(1911)，颂万曾编颂藩遗文。为内外篇文二卷、诗二卷，名曰
一卷。明何景明(1483－1521)撰。何景明，字仲默，号大复山人，信阳(今属河南)人。弘治进士，官至提学副使。与李梦阳等倡言复古，号称“前七子”。此书为仿《昌言中论》而作，共分严治、上作、法行、任将
一卷。清杨凤苞(1757－1816)撰。杨风苞字傅九，浙江归安人。诸生。经学小学，皆有根底。阮元在编《经籍纂诂》时，他就被邀参加了编纂。在文学方面也很有造诣，年轻时就以《西湖秋柳词》有名于时，七言诗歌
一卷。清陈伟撰。陈伟概况详见《愚虑录》条。是编为陈伟丁亥(1887)、戊子(1888)二年浏览各家经说所抄撮的笔记，间以附录自己的见解。每篇之后标以年月，其体例与《愚虑录》相同。所录范围广泛，如汉宋经
一卷。宋陈思(生卒年不详)撰。陈思，临安(今浙江杭州)人。宋理宗时官成忠郎，国史实录院秘书省搜访。性情好古，旁收博证，用力甚勤。著有《宝刻丛编》，《海棠谱》，《书小史》，《书苑精华》，《两宋名贤小记》
十六卷。明顾懋樊撰。懋樊字霖调，仁和(今浙江余杭)人。他自题桂林，是举他所居之地而言。崇祯中副榜贡生。科分不详。此书前面有其父《七宝山解易影》多则，还有《诸儒姓氏考》一卷，罗列从周代到明朝的几百《易》
三十卷。清李式谷(生卒年不详)撰。式谷，浙江仁和县(今浙江省余杭县)人。贡生，因家中失火而毁容。善作画，工写真，于经学亦有研究。作《礼记衷要》三十卷。卷首有吴荣光《五经衷要》序。言：“自汉氏以来，说经
四卷。清胡文英(生卒年不详)撰。胡文英，字质余，号绳崖，武进(今江苏武进县)人。乾隆三十年(1765)贡生，官直隶高阳县知县。有《吴下方言考》，所著《屈骚指掌》为胡氏多年研究屈赋的专著。卷首有：王鸣盛
四卷。清张远(约1692前后在世)撰。张远，字迩可，浙江萧山人，生卒年不详。康熙中由贡生官缙云县教谕。著有《杜诗荟粹》二十四卷。本集有《云峤集》一卷、《蕉园集》一卷、《梅庄集》二卷。《梅庄集》兼载诗文