二卷。明陈勉修，许浩等纂。陈勉，字希勉，浙江黄岩县人，由乡进士任广信顺天儒学司训，明弘治元年(1487)初迁桐城知县。许浩，浙江余姚人，明弘治初年任桐城教官。桐城旧志久阙，《大明一统志》虽载桐城之事，亦不满一简。慨县志之不修，惧文献之无征，故知县陈勉与邑人共议创修，延许浩总其事，讨论纂辑，于弘治三年(1490)书成。此志过求简约，颇伤草率，大抵骈列名目，无所统摄，近于簿书之流。其沿革目之外，又设县名目，重床叠屋，杂乱烦碎。其官制当详于仕宦一门，此志乃隶之于公署，仕宦当详其在任年岁，此则仅标列人名，不载其历任之先后。凡此之类，有失志乘之体例。有明弘治三年(1490)刻本。
三十卷。《二集》四十四卷。清高宗爱新觉罗弘历(1711－1799)撰。《文初集》三十卷录文共五百七十余篇，分为十九门。《二集》四十四卷，录文凡四百一十余篇，分为二十三门。每门各依年代编次。所录之文均其
十八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。此编上承魏、晋，下启齐、梁，其间清俊之体犹存，纂组之风渐盛，居文质升降之
一卷。清廖平(详见《左氏春秋杜注集解辨正》)撰。此书成于他主张今古学之时。他对《公羊》《穀梁》二传进行了考证，又想作《左传》注解，以自成一家。他认为公羊、穀梁二传属于今学，《左传》属于古学；公羊、穀梁
清杨思圣(1618－1661)撰。杨思圣，字犹龙，号雪樵。直隶钜鹿(今河北巨鹿)人。顺治三年(1646)进士，授翰林院编修，官至四川布政史。平生不慕名利，为官廉洁清正，颇得民心。常与申涵光、殷岳唱和，
一卷。明朱子素撰。朱子素，字九初，江苏嘉定(今上海市嘉定县)人，生卒年不详。明诸生，明亡后应贡不仕，隐居授徒。著有《吴疁文献》等书。《东塘日札》记弘光元年(1645年)清军破南京后，进兵嘉定诸县，下剃
十四卷。高士奇(1644－1703)撰。高士奇字澹人，号江村，钱塘(今浙江杭州市)人，清代著名史学家、经学家、诗人。康熙时以国学生参加会试不中，乃卖文自给。其书文偶为康熙帝所见，遂特命供奉内廷，官詹士
一卷。清陈瑑撰。参见《说文举例》。陈氏自序谓：“《说文》称经，往往两部互异，亦有一部互异者。近儒钱詹事(钱大昕)之言曰：‘今世所行《九经》，乃汉魏晋儒一家之学。许君生于东京全盛之日，诸儒讲授，师承各别
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩经所说经文疏》条。注疏东晋竺难提译本。“以三咒治三障，十念数息以息心，六字总持以证道。”初以五重明义，从人法以为名，丰知寂照法身为体，感应为宗，救危拔苦为用，大乘
一卷。清阮芝生撰。芝生字紫坪，淮安山阳(今江苏淮安)人。曾学于著名学者天台齐召南门下。此书多用顾炎武、顾栋高之说，有时也纠正他们的疏误，大体上是对杜预《春秋经传集解》一书的补充和订正，有的地方持论较为
梳洗罢。独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。