八八字典>历史百科>四库百科>沔阳志

沔阳志

①十八卷,明曾储修,童承叙纂。曾储,广东南海人,贡生,官沔阳知州。童承叙,字士畴,本县人,进士,官至左春坊左庶子兼侍读。沔阳志创修于明景泰间训导胡经始,其时知州姜琯作《景陵志》,采录沔阳事。胡经始志嫌略,姜琯志近于芜。此后七十余年,事迹频更急于补辑,曾储延童承叙及州绅数人,收散采逸,成于嘉靖十年(1531)。《沔阳志》嘉靖十年刻本,共十八卷,分为:卷一郡纪,卷二郡县表,卷三封爵表,卷四人物表,卷五卷六提封志,卷七创设志,卷八河防志,卷九食货志,卷十秩祀志,卷十一儒学志,卷十二兵戎志,卷十三秩官传,卷十四至卷十五人物传,卷十六良牧传,卷十七名贤传,卷十八逸士传、侨寓传、孝义传、外传。此志叙事以纪,系年以表,考故以志,述行以传。据清史传及旧志所载,裁冗者,黜鄙者,详略者,正讹者,凡疆域沿革,山川形胜及土风物产,无不博引旁征,分条胪列。人物先以表证其年月,继以传详其事实,以人才盛衰,为政事兴废所系,故三致意。凡文章有关州事附见于各类,怡性陶情吟风弄月之篇,概行删除,不立艺文一门,卓有见识。《通志检存稿》称,此志与康海《武功志》、王九思《鄠县志》,可谓海内三名志。此志尚有1962年《天一阁藏明代地方志选刊》本、民国间沔阳卢弼氏校订抄本和民国十五年(1926)沔阳卢氏慎始基斋校刻本。② 十八卷,明郭侨修,费尚伊纂。郭侨,陕西渭南人,举人,官沔阳知州。费尚伊,字国聘,本州人,进士,官至陕西按察使佥事。州志,自嘉靖十年(1531)童承叙纂修后,万历十一年(1583)知州史自上延州人陈文烛续修,增五十年间事。至万历十六年(1588)郭侨复延费尚伊续修,有童承叙开其先,陈文烛继其后,此后执笔者,遵守典制,未敢有所更张。《沔阳志》万历四十三年(1615)刻本。此志依据童志体例,一如陈志,增续其未备,而于童志原书,无移易,所增皆列原书每类之后。阮文达曾言:修志者如前有名志,主仍旧贯,后人依类续之,不损其本来,仅益其未有,嘉庆道光以来多本此旨。陈志费志已先以此为准则。后沔阳卢氏重刊童志,据此本删陈、费二人所续,将所续之前定为童志原书。

猜你喜欢

  • 讲筵四世诗钞

    十卷。清张曾虔(生卒年不详)辑。张曾虔为安徽省桐城人,张英之孙,若需之子,曾任安徽凤阳宿州训导。此集为其家诗集,第一卷,收入张英之诗一百三十四首。张英(?-1708),字敦复,号圃翁,康熙丁未(166

  • 游峨集

    一卷。明殷绮编。殷绮,爵里履迹不详,在本书中署为“雅州知州事”。嘉靖九年(1530)四川巡按御史邱道隆偕官吏游峨嵋山,有诗唱和;嘉靖二十一年(1542),巡按御史谢瑜亦踵昌故事。殷绮因合二御史及同游者

  • 公羊严氏春秋

    一卷。汉严彭祖撰。彭祖字公子,东海下邳(今江苏宿迁)人,西汉著名经学家。他与颜安乐一起师从著名经学家眭孟。当时眭孟的弟子有一百多人,只有严彭祖、颜安乐为明,“质问疑义,各持己见”(《汉书·严彭祖传》)

  • 李沧溟集选

    四卷。明李攀龙(1514-1570)撰。李攀龙字于鳞,号沧漠,历城(今山东济南)人。嘉靖进士,初为陕西提学副使,后任河南按察使。倡导文学复古运动,与王世祯、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦称为“嘉靖

  • 宝啬堂诗稿

    四卷。清张榕端(约1691年前后在世)撰。生平详见《河上草》(辞目)。本集是张榕端在内阁学士任上所刊刻的,辑康熙十八年(公元1679)至康熙三十八年(公元1699)之间所创作的诗歌,集前有任邱庞垲所作

  • 诗笺别疑

    一卷。姜宸英(1628-1699)撰。宸英字西溟,号湛园,浙江慈溪人。清代文学家,明末诸生。少工举子业,兼善诗古文辞。屡踬于有司,而名达禁中。叶方蔼总裁《明史》,荐充纂修官。康熙三十六年(1697)进

  • 秦邮帖

    四卷。清师亮采辑。师亮采字禹门。嘉庆十九年(1814),署高邮知州,属金匮钱泳聚诸名迹刻石,置于文游台四贤祠。第一卷为苏轼《春帖子词》、《墨妙亭诗》、《烟江叠嶂图诗》、《挑耳图题后》。第二卷为苏轼《清

  • 汉学拾遗

    一卷。清刘台拱(1751-1805)撰,刘台拱字端临,江苏宝应人。乾隆三十六年(1771)举人。官至丹徒县学训导,嘉庆十年(1805)卒,年五十五岁。《汉学拾遗》是考证《汉书》的,书名似不够恰当。可能

  • 菊花百咏

    一卷。明杨循吉(1458-1546)撰。杨循吉,字君谦,自号南峰山人,吴县(今属江苏)人,成化二十年(1484)进士,授礼部主事,后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。此编以菊花的不同种类,各按花名分

  • 说难

    凡说之难:非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。所说出于厚利者