十八卷。《续稿》八卷。明方鹏(约1521前后在世)撰。方鹏生平详见《昆山人物志》(辞目)。是书为方鹏弟方凤所编，有嘉靖间刻本。凡十八卷。前有嘉靖十年(1531)吴仕序，末有嘉靖十四年(1535)方凤跋。《续稿》凡八卷。前有嘉靖十八年(1539)周凤鸣序，嘉靖十九年(1540)自记，末有嘉靖十五年(1536)顾梦圭后序。其诗文多应酬之作。所载笔记，亦无所发明。有些诗亦较见情韵。朱彝尊《静志居诗话》称“矫亭古诗效陶，近体学白，颇饶自得之趣。其《自题小像》云‘此像何人斯，吴淞方矫亭。颇记前身事，生可六七龄。一疾速夭死，天地为冥冥。苍头抱我哭，诸妇痛拊膺。其家事城居，面北高檐楹。临街列屠沽，阴风助哀声。思之宛如昨，语及辄涕零。性灵想不寐，还复得此生，乃知记忆前身事，匪独鲍井羊环也”。本书还被收入《四库全书》存目。
十三卷。明于谦(1398－1457)撰。于谦，字廷益，浙江钱塘(今杭州)人。永乐十九年(1421)进士。任监察御史，河南、山西巡抚，普平反冤狱，赈济灾荒。正统十四年(1449)土木之变后，从兵部侍郎升
一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。作者因为开始打算续《群经平议》，久未成书，故题曰“群经剩义。”其中，谓《周礼·人》“掌金玉锡石”，当作“掌金锡玉石”，引职方氏“扬州其利金锡竹箭，雍州其利玉石”为证
十五卷。清卢上铭、冯士骅辑。卢上铭，广东东莞人，曾任南监典簿。冯士骅，吴门(今浙江苏州)人。是书前顺序有詹事张四知序、引言、纪事述言、凡例(七则)、辟雍考(分官秩、职掌、创修、钱粮四则)、纪事原始〔叙
一卷。清谭祖同(生卒年不详)撰，谭祖同字统方，江西南丰人。约道光时人。此书为诗别集，无序跋，诗中有作者于道光十年，二十九年所作诗篇，其中包括《抒怀》、《寄答严舍人》、《秋占》、《醴陵道中》等近五十首五
五十卷。明田艺蘅(生卒年不详)撰。艺蘅字子艺，钱塘(今浙江杭州)人。以岁贡生官休宁县学训导，博学善属文，多闻好奇，世以比之杨慎。此书以形声字的声旁为部母编次而成，如“东”字为部母，以“栋”、“冻”之属
《伤寒论注》四卷，《伤寒论翼》二卷，《伤寒附翼》二卷。清柯琴(生卒年不详)撰。柯琴字韵伯，号似峰，慈溪(今属浙江省)人，后迁居吴之虞山(今江苏常熟)，生平事迹，文献记载不多，从孙介夫、冯明五等为其《伤
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，
一卷。宋代竺道生(355－434)撰。道生，一般称为生公。本姓魏，钜鹿(今河北省钜鹿县)人，寓居彭城(今江苏省徐州市)。自幼颖悟聪慧，依竺法汰出家为僧，随师姓竺。是我国晋宋间的义学高僧。他有过目能诵之
六卷。明周述(?－1436)撰。周述字崇述，吉水(今江西吉水县)人。明永乐二年(1404)进士，廷试第二名，授翰林编修。宣德中累官至左春坊左庶子。著有《东墅诗集》。述性情温厚简静，文章雅赡。观是集，其
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之