一卷。明王文禄(生卒年不详)撰。王文禄字世廉，浙江海盐人。嘉靖十年(1531)举人，仕履不详。著有《心脉》等书。此书凡十八章，皆以训廉为主，其文似箴似铭，欲摹古而适成赝体。书中多平庸之论。设十八章是为
无卷数。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。该书以《孟子》比附《大学》，认为《孟子》七篇大旨均出于《大学》，如《孟子》中的“性情”即《大学》中的“明德”；《孟子》中的“养气”即《大学》中的“明之”等等
二十卷。清于觉世修，陆龙腾等纂。于觉世，字赤山，山东新城县人，进士，官河南归德府司理，改授县任，清康熙七年(1668)来任巢县知县。陆龙腾，号乡先生，邑人，贡士。巢县古志无传，明季一修于弘治五年县令林
六卷。旧本题刘宏集注。刘宏生卒年、事迹均不可考，无锡(今江苏省无锡市)人。据书中所题，刘宏曾任长垣县知县。本书共六卷。集中之诗，皆为摘自苏轼集中之七言律诗，刘宏自注亦附诗下。因其才学有限，故所注潦草荒
二十八卷。清代顾栋高(1679－1759)编写。顾栋高见《尚书质疑》。此书为宋代以来，诸儒家讲学的言论汇编，旨在调停朱(熹)陆(九渊)二派的争辨。全书摘录了周敦颐、程颐、程颢、张载、杨时、谢良佐、吕大
一卷。符秦天竺三藏昙摩难提译。昙摩难提，梁慧皎《高僧传》称法喜，兜佉罗人。“少而观方，遍历诸国”。符秦建元中来到长安，译出一二阿含经等一百零六卷。《阿育王息怀目因缘经》是昙摩难提奉姚旻之请，于建初六年
三十三卷。清黎兆勋采诗、莫友芝辑。黎兆勋，字伯庸(一作伯容)，贵州遵义(今遵义市)人，生卒年不详，约道光、咸丰间人。其他事迹均不详。清代云南、贵州地方少数民族与汉族之间民族矛盾尖锐，为此，黎氏决定收辑
一卷。清沈宗涵、沈宗济编。宗涵、宗济晚清人，生卒年及事迹未详，均为谱主之子。谱主沈维(1779－1849)，字子彝，一字鼎甫，号梦金，浙江嘉兴人。嘉庆七年(1802年)进士，历任编修，湖北、福建、顺天
二卷。续一卷。清蒋春霖(1818——1868)撰。蒋春霖，字鹿潭，江苏江阴人，早弃举业，曾任两淮富安场盐大使等小盐官。年少时，曾专意工诗，中年时又弃而工词。其词多婉约，与纳兰容若、项鸿祚并称“三鼎足”
二卷。清周彝(约1710前后在世)撰。周彝，字策铭，娄县(今上海松江)人。生卒年不详。康熙三十六年(1697)进士，官翰林院编修。著有《华鄂堂集》。此集共二卷，皆为诗。周彝作诗，喜为长篇，如《送张长史