五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为道家假托神异之说，但往往引之有据。如《李筌》条，是采自《阴符经注序》；《虬髯客》条，出于唐人小说，如此等等，知其并非杜撰。据此书第五卷末称“后有缺文”，知其非全，不知除此七十五条之外还缺多少条。据《宋史·艺文志》著录“杜光庭《神仙感遇传》十卷”，今存只有五卷，说明缺佚很多。《云笈七签》第一百一十二卷收载此书所述四十四条，可与此本相参阅。现存宋《云笈七签》(节选)本、明《道藏》本、《道藏举要》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。
十卷。唐陆淳(详见《春秋集传纂例》)撰。此书是陆淳转述啖助、赵匡两家攻驳三传之论的书。《纂例》一书，啖助排比科条，阐明笔削之旨，其攻击三传之论，只总举其大意。而此书则列举未入《纂例》之三传文，条列其失
三十卷，首一卷。清王其淦、吴康寿修，汤成烈等纂。王其淦，字筱霞，江西庐陵人，清廪贡生。同治三年(1864)六月任金坛知县，五年二月任武进知县，光绪二年回任金坛，四年调任阳湖知县，六年复任武进知县，于十
明一卷。袁仁(生卒年不详)撰。仁字良贵，号蓡波，苏州(今属江苏)人。明代经学家。仕履及事迹均无考。所著除《尚书砭蔡编》之外，尚有《毛诗或问》、《春秋胡传考误》等。《尚书砭蔡编》又称《尚书蔡传考误》。此
一卷。清孙冯翼撰。孙冯翼字凤卿，直隶承德(今属河北省)人。此书卷尾有俞正燮书跋，称“孙凤卿观察自涿州寄予此书，搜求古逸、排比有法、不自驰骋议论，而奥旨自通，可谓有赡雅之思矣。”此书备列古注，但其中只有
六卷。清吴高增(生卒年不详)撰。吴高增，字敬斋，嘉兴县(今属浙江)人。官山阴训导。该《圣贤像赞》勒成于乾隆十七(1753)年，共六卷，收像八十四幅，圣像摹自吴道子本，诸贤像则为山阴陆振宗所绘，像之标目
二卷。清魏熙元(生卒年不详)撰。魏熙元，字玉岩，杭州(今属浙江)人。举人，曾任桐乡教谕。此传奇共十四出，写了八名府、县儒学教官，或是训导，或是教谕，每人写其一件事，表明这些“冷宦”的甘苦，富有喜剧情味
二卷。英国仲斯敦(生卒年不详)撰。英国秀耀春口译，清范熙庸笔述。仲斯敦生平不详。《农务化学问答》采用问答形式，论述了植物、土壤、动物之间的关系，植物、土壤、肥料的性质，植物施用肥料的选择，肥料的制造方
一卷。明杨循吉(1456－1544)撰。循吉事迹见《苏州府纂修识略》条。该书是作者与王仁甫、徐宽、陈章、王弼、侯直、赵宽六人会饮时所作。书中首列联句，后列六人小传，而以自己小传附后。又以会饮盛事的情况
十二卷。清佟世男(生卒年不详)编。世南字梅岑，满族，辽阳(今属辽宁)人。康熙中(1662－1722)官知县。著作尚有《东白堂词选初集》。此书本梅膺祚《字汇》，每字之下皆系以篆文，篆文所无之字，则按楷书
四卷。清张大楠(约1865前后在世)撰。张大楠字梦锡，号幼涵。陕西肤施(今延安)人，生卒年未详。道光三十年(1850)进士。入词林散馆授编修。与林寿图为道光二十三年(1843)乡举同年，又有葭莩之亲。