一卷。明池本理撰。池本理为赣州(今江西赣州市)人，著有《禽遁大全》及《禽星易见》，余事不详。禽星是古代占星家的一种占法，传说此法始于张良，为兵家秘传，其实于一切人事得失趋避无所不占。其方法不一，本书则专取七元甲子局，用翻禽倒将之法推算时日吉凶。所论禽宫性情，较他书为简明，其以时日禽为彼我公，专取翻禽为我、倒将为彼，为其独得之解。但本书不载治曜之法，与同类书相异。总之，本书属于六壬、遁甲之类的星家著作，虽荒诞迷信，但对研究术数学较有价值。《明史·艺文志》本书作四卷，一卷本当为传抄合并所得。今有《四库全书》本行世。
一卷。清张承华撰。承华其人详见《大学臆解》条。是书有承华自序，以为《大学》一书自朱王异论，遂成聚讼，然朱子之可议在更定节次，其义理则孔门之正传：阳明之可议在格物之解，其古本则戴记之原文。今本古本文异而
十卷。唐皮日休(834－883)撰。皮日休字逸少，又一字袭美，号鹿门子，醉吟先生，襄阳(今属湖北省)人。咸通进士，官至太常博士，翰林学士，是中国文学史上唯一参加过农民起义的诗人。与吴中名士陆龟蒙结为诗
一卷。明黄俊撰，黄俊字熙彦，丰城人，官至翰林院检讨，曾任国子监助教。诸生问业，先授以四书会要，后编集先儒成说，《易》三十三条、《书》二十八条、《诗》二十一条、《春秋》十七条、《礼记》十条，五经各为一卷
晋代竺法维(生卒年不详)撰。竺法维，很可能是晋代来华的一天竺沙门。所作《佛国记》一书，早已亡佚。《通典》卷一百九十三、《太平寰宇记》卷一百八十三、《水经注》卷一、《高僧传》卷二，均有引自《佛国记》一书
六卷。清顾奎光(1719－1764)撰。顾奎光字星五，江苏无锡人。他博学多识，1745年中进士，1753年官至湖南泸溪县知县，1759年调湖南桑植知县，直到1764年去世。顾奎光任职期间，因改进农业生
二卷。清代黄为鹗撰。全书采用宋代儒家讲学的言论，用绘画方式来说明理学之“理”，共计一百三十八条，较为形象。
见《嘉祐杂志》。
见《元朝野诗集》。
二卷。近代王国维撰。参见《补高邮王氏说文谐声谱》。《苍颉篇》本为秦相李斯所作，汉人合以车府令赵高所作《爰历篇》、太史令胡毋敬所作《博学篇》为《苍颉篇》，而后扬雄作《训纂篇》、贾鲂作《滂喜篇》，合之号曰
发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!