二十八卷。清任周鼎修，王训纂。任周鼎字玉铉，陕西泾阳人，拔贡出身，顺治十五年(1658)任安邱知县。王训，邑人，进士出身，曾任万泉知县，因仕途不得志，罢官归里。按《安邱县志》，创修于明万历十七年(1589)熊元后，距其时已有八十年。余年，其间战乱不已，然户口之登耗，风俗人才之盛衰，疆域建置之更易，倘若任其销沉，莫为搜辑，则日复一日，文献将至无征。任周鼎掌安邱后，乃聘王训为编纂，采辑编次，历时数月而书成。《续安邱县志》康熙元年(1662)刻本。此志目录为二十五卷，实为二十八卷。此志体例基本承袭旧志，仅减去地理、封建及俷德三类，旧志每篇前皆有小序，今仍其旧，典章故事，凡旧志已详载者，此志皆从略。对旧志之谬误与缺略，则为之补订，其义例精详，文辞雅洁，不愧为善本。尚有康熙十一年、十五年、二十一年补刻本和民国三年(1914)石印本。
三十卷。清余萧客(详见《古经解钩沉》)撰，柳荣宗(详见《穀梁大义述》)校。本书早已收录于《四库全书》，刊版于乾隆六十年，其后书版归丹徒鲁氏。到道光庚子年重加补葺，嘱托柳荣宗校勘。荣宗通检萧客原注出典，
三十卷。清皮锡瑞(1850－1908年)撰。皮锡瑞字鹿门，湖南善化(今长沙)人，清末经学家，曾主讲湖南龙潭书院，江西经训书院。治经宗西汉传《今文尚书》的伏生，署所居为“师伏堂”，人称师伏先生。主要著作
一卷。南宋杨伯嵒撰。伯嵒字彦思，号泳斋。自称代郡(今山西代县)人，南宋时代郡已属金，盖署郡望也。淳祐间以工部郎守衢州(治所在今浙江衢县)。是书为补《礼部韵略》漏落而作。案《礼部韵略》颁行，与九经同列学
四卷。明陈元瑞(生卒年不详)汇刻董其昌书。陈元瑞，生平不详。除此帖外，陈氏还刻有二十四卷的《玉烟堂摹古法帖》。该帖专刻董氏书迹，共有四卷，其中第一卷有《阿弥陀经》、《自叙》、《天台赋》、《洛神赋》，第
十六卷。清英廉撰。英廉(?－1900)，姓伊克明安氏，蒙古正蓝旗人。咸丰三年(1853)由笔帖式随僧格林沁守天津，补护军校。同治元年(1862)从江宁将军富宁阿转战苏皖，镇压太平军和捻军。十年奉命赴伊
一卷。宋徐伯益(生卒年不详)撰。徐伯益爵里亦不详。本书模仿李瀚《蒙求记》的体例。收集妇女事迹，分类编辑。为四言韵语，皆习见之词，无足采录。
或题《被我们称为鞑靼的蒙古人历史》。意大利人、天主教方济各会教士普兰诺·加宾尼(Plano Carpini约1182－1252)出使蒙古的报告。十三世纪中叶，蒙古的两次西征震动了欧洲，1245年，教皇
见《文通》。
一卷。清汤成彦(生卒年不详)撰。汤成彦字秋史。阳湖(今江苏武进)人，(约为道光、咸丰年间人)。曾在京为官，工诗，精于典狱，因事受他人株连去官。成彦诗作悲慨淋漓，指事抒情，言中有物。此诗草乃成彦西游秦陕
二曰：人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位谅闇，三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为