老子道德论述要
见司马光《道德真经传》。
见司马光《道德真经传》。
六卷。续志 一卷。清朱绪曾撰。朱绪曾(约1796－1866)，字述之，上元(今南京)人，目录学家。道光举人，官至知府。平生嗜好读书、藏书，常常撰其大意，作成题记，著作甚多，《开有益斋读书志》是其目录学
八卷。清吴庆坻(生卒年不详)撰。庆坻，钱塘(今浙江杭州)人。是编乃吴氏与世贤士大夫交游，涉世历俗，网罗旧文，随笔杂录之文，刘承轩分类校注而成。共分八卷，即国闻、里乘、忠义、经籍、金石、书画、嘉言并附以
三十四卷。明代内乡李氏二世六人之诗。各为：李宗木《杏山集》八卷；李蓘《太史集》六卷；李荫《比部集》九卷；李云鹄《诗御集》四卷；李云雁《白羽集》二卷；李云鸿《秋羽集》五卷，其中以李最为知名。其诗源出何景
三十九卷。明张邦奇(1484－1544)撰。邦奇，字常甫，号甬川，别号兀涯。鄞县(浙江宁波)人。十五岁作《易解》及《释国语》。弘治十八年(1505)进士，改庶吉士，授检讨。邦奇性孝友，其母年已九十余岁
一卷。清项玉笋撰。项玉笋字和父，秀水(今属浙江)人。生卒年不详。除本书外，尚著有《嫩真堂集》。明戚元佐撰《檇李往哲》一书，记载明武至万历年间嘉兴名人事迹。本书即为续前书而作，补充前书所遗漏，再加上天启
一卷。清梅文鼎撰。梅氏著述推步之书计六十二种、算书二十六种，是编将各书撰写的主旨加以题解式的说明，其中述及古今中外历术诸家之源流得失，颇为客观。梅氏自著亦可从中得其大概。有知不足斋本，八千卷楼有抄本。
八卷。明郭凝之撰，凝之事迹见《孝友传》条。该书乃是《孝友传》续作，全采明代之人，上起士大夫，下至沙门和尚、乞丐。人各为传，共计429人。
三十三卷。元赵采撰。赵采字德亮，号隆斋，潼川(今四川三合)人。生平不详，其书作于暮年。前有赵采《自序》，称孔子殁后，论易者各据己见，泥象数者流于诡怪，说义理者沦于空寂。至宋邵雍，推明伏羲、文王之卦画，
六十二种，八十三卷。清吴震方(详见《读书正音》)编辑。本书汇辑清初诸人所作之见闻录、日记、笔记、游记、杂录等作品，所谓“说铃”，是小说而不合大雅之意，语出扬雄《法言·吾子》“好说而不要诸仲尼，说铃也”
残存第一、二卷。清王泉之撰。泉之字汉槎，清泉(今湖南衡阳市)人。此书卷首有作者自序，知此书成于道光十三年。作者以为陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不依《诗经》原文次序，颠倒错乱。后世刻本，尤多讹误。虽后人