八八字典>历史百科>四库百科>考工记图

考工记图

二卷。清戴震(1723-1777)撰,戴震字东原,安徽休宁县(今安徽屯溪)人。曾问学于江永,博闻强记,为清代杰出的经学家、算学家、小学家。乾隆三十八年(1773)奉诏充《四库全书》纂修官,四十年赐同进士出身,授翰林院庶吉士,人称“戴吉士”,又称“戴编修”,著有《声韵考》、《孟子字义疏证》、《转语二十章》、《声类表》、《方言疏证补》诸书。是书成书不晚于乾隆戊辰(1748),刊行在1756年前后。当时学者目为奇书,纪昀序称:“戴君深明古人小学,故其考证制度、字义,为汉以降儒者所不能及。以是求之圣人遗经,发明独多。”又称:“俾古人制度天下,塈其礼乐之器,昭然复见于今兹。是书为治经所取益固巨。”戴氏在上卷自跋中则称,解释古代制度之类的著作,绘图和文字注解当相为表里。他有感于《考工记》旧传注错误已不少,绘图又往往率意而作,与本经不相一致。而旧礼图大多亡佚,流传下来的如聂崇义《三礼图》于考工诸器图疏舛尤甚,故作是书,意在“翼赞郑学,择其正论,补其未逮,图傅某工之下,俾学者显白观之。”书凡二卷,上卷自“国有六职,百工居一”一节至《氏》“昼暴诸日,夜宿诸井”一节,凡轮人、舆人、辀人、筑氏、治氏、桃氏、凫氏、栗氏、(阙段氏)、函人、鲍人、人、(阙韦氏、裘氏)画缋、钟氏(阙筐人)在此卷;下卷自“玉人之事”一节至《弓人》“覆之而角至谓之句弓”一节,凡(阙栉人、雕人)磬氏、矢人、陶人、旊人、梓人、庐人、匠人、车人,在此卷。是书名为《考工记图》,但并非都有图,其中轮人、舆人、辀人、治氏、凫氏、栗氏、鲍氏、玉人、旊人、梓人、匠人、弓人有详图,而函人、氏、矢人等则无图。亦有经文本无而增图者,如《匠人》“为规识景”下,增测黄赤道图。戴氏小学根基深厚,又精于算学,所绘图大都比例准确,相当逼真。戴氏之后,阮元撰有《考工记车制图解》,虽较戴氏书轮舆诸图加详,不过终为戴氏余绪,也足见戴氏研究方法影响之巨。有《戴氏遗书》本、嘉庆间聚奎楼刊巾箱本、光绪乙酉(1885)刻本。

猜你喜欢

  • 针灸聚英

    四卷。明高武(详见《针灸节要》)撰。高氏为确定经络穴位,探索针灸渊源和要旨,参考《内经》、《难经》、《铜人》、《明堂灸法》以及明以前针灸文献十余种,编成此书。凡各书与《内经》、《难经》相同异者,则取其

  • 刘宾客文集

    三十卷。《外集》十卷。唐刘禹锡(公元772-842)撰。刘禹锡,字梦得,洛阳(今属河南省)人。贞元九年(793)进士,后又登博学宏词科制举。贞元十一年(795),登吏部取进士科,授太子校书。诗人、散文

  • 二知轩文存

    三十四卷。清方浚颐(1815-1889)撰。方浚颐字子箴,号梦园。定远人。道光年间进士,授翰林编修。历官四川按察使,两淮盐运使,广东布政使。著有《二知轩文存》。此集三十四卷,卷一至卷二有论六十二篇,卷

  • 维摩诘所说经文疏

    二十八卷。隋代释智(538-597)撰。智,俗姓陈,家居荆州华容(今湖南华容县),其父在梁朝为官。十七岁时正值梁末兵乱,社会动荡,有家难归,遂在荆州长沙寺佛像前许下出家为僧之愿。十八岁依湘州(今湖南长

  • 庄子集解

    八卷。清王先谦(详见《尚书孔传参正》)撰。清人注解《庄子》者,有的博采众说以详解,有的不尽依旧注而附己见。集众者难免繁冗,附己意者有违原旨。王先谦作《庄子集解》,熟悉旧注,参合诸说,互推短长,择其善解

  • 今乐府

    二卷。明吴炎(1623-1663)、潘柽章(1626-1663)撰。吴炎,字赤溟,又号如晦;柽章,字力田,皆为江苏吴江人。吴炎在明灭亡后不忘故国,不仕于清,专治史学;柽章为明代生员,明亡后隐居不仕。该

  • 学统

    五十六卷。清熊赐履(1635-1709)撰。熊赐履,字敬修,一字青岳,号素九,一号愚斋,孝感(今属湖北)人。顺治十五年(1658)进士,官至大学士。尊奉程朱理学,主张非《六经》、《论语》、《孟子》之书

  • 拿破仑本纪

    四卷。英国洛加德撰,闽县林纾、仁和魏易合译。本书述法国拿破仑(Napoleon 1.)一生事迹。译文颇雅驯,旧译拿破仑传以此本最善。现存有京师学务处官书局校印本。

  • 秘传证治类方

    见《证治要诀类方》。

  • 光庵集

    二卷。明王宾撰。王宾,字仲光,号光庵,长洲(今江苏苏州市)人,生卒年不详。宾通经善医,七八岁入乡校,弱冠前既喜读先秦以来之圣经贤传、诸子百家、阴阳历数、山海图志、兵政刑律及稗官小说之书,博闻强记,问无