一卷。清刘大櫆(1698－1779)撰。刘大櫆字才甫，号海峰。桐城(今属安徽省)人。尝为县教谕。刘大櫆是清代桐城派散文代表作家之一，其《论文偶记》是反映桐城派文学思想观点的重要著作。刘大櫆在方苞的“义法论”文学主张的基础上，进一步探求文章的艺术形式，他极为重视文章的神气，说，神气者，文之最精处也。认为文以气为主，行文之道，神为主，气辅之。又说：“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。”世因称其古文理论为“因声求气”说。此说对后世的散文创作和欣赏有很大影响。《论文偶记》有道光二十七年(1847)《海峰文集》本，嘉庆元年(1796)无锡秦氏家塾刻本、《逊敏堂丛书》本。1959年人民文学出版社校点本(与清代吴德旋《初月楼古文绪论》和近人林纾《春觉斋论文》合刊)。
五卷。清蒋湘南撰。蒋湘南，字子潇，固始人。举孝廉。历居江督河督幕府，故于江西诸水脉络颇明，因作江西水道考。蒋子遗书铅印本，共五卷。以述江赣二水之源流为宗，依《水经注》之法，提纲携目而叙之，俾十三府一州
一卷，附记疑一卷。宋朱熹(敬称朱子)撰。是书以斥当代诸儒杂于佛老之学。共有苏轼《易传》十九条，苏辙《老子解》十四条，张九成《中庸解》五十二条，吕希哲《大学解》四条，皆摘录原文，各为驳正于下。末有乾道二
十卷。清倪思宽(生卒年不详)撰。倪思宽原名倪世球，字存未，后改此名，字二初，华亭(今上海市松江)人。乾隆恩贡生。遍读经、史、子、集四部之书，每有异同，随笔考订，以成此书。倪思宽长于《三礼》，学宗程朱，
二卷。明谢廷谅(生平见《薄游草》条)撰。谢廷谅著有《千金堤心志》，已著录。此集上卷为诗，下卷为文。前有万历十六年(1588年)陈文烛序，称其学问日富，变化无穷，与胡应麟并称。其作虽工丽，但边幅太狭，犹
三卷。清刘灿撰。刘氏生平见“支雅”。是编由定海黄式三、同里王堃为之考订。戚学标序称其搜葺经传及先儒遗训，补前人所未备。惜未能自注其所出。有道光二十五年(1845年)刊本。
十八卷。清黄之隽(1668－1748)撰。隽字石牧，号唐堂。华亭(今上海松江)人。工诗、善作杂剧、传奇等。此集为作者早年所撰集。共十八卷。全书包括序一卷，诗十七卷。诗全部是集唐人诗句而成、序也是集唐人
十六卷。《附录》二卷。清曹炳曾(约1711年前后在世)编。生卒年未详。曹炳曾字巢南，上海人。此编为明华亭莫廷韩、顾仲韩所作。莫是龙字云卿，以字行，更字廷韩，华亭(今上海松江)人。十岁善属文，以诸生六次
五卷。清朝王芝藻撰。王芝藻字淇瞻，溧水人。顺治十一年(1654)举人。其书论认为《洪范》九畴本于《洛书》，认为万物之生始于五行，所以五行居一。皇建有极为天地人物之主，所以皇极居中。天时人事之应尽于五福
①八卷。清张学都纂修。张学都字慢亭，顺天府宛平(今北京市丰台区)人。贡生，康熙五十五年(1716)任太平知县。按太平县志创修于明初，嘉靖四十五年(1566)知县罗潮，取旧志增订为十卷，万历十一年(14
二卷。王介之(生卒不详)撰。王介之字石子，号石崖，衡阳(今属湖南)人，明末经学家，清代著名哲学家王夫之之兄。明崇祯时，介之与其弟夫之同举于乡，明亡，遂隐居不仕。除此书外，王介氏还撰有《周易本义质》、《