论语肤说
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
一卷。旧本题宋陈师道(详见《后山丛谈》)撰。是书为评论历代诗歌之作。《文献通考》作二卷。此本一卷，疑后人合并。本书又称《陈无已诗话》或《后山居士诗话》。陆游《老学庵笔记》深疑《后山丛谈》及此书，且谓“
二卷。元许有壬(1287－1364)等撰。许有壬字可用。汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进士及第。官至御史中丞，中书左丞。同见《至正集》)等撰。至正八年(1348)，许有壬既致仕归，以赐金得康
八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其一。“后周”之谓，源于卢思道所作《兴亡论》；仅以史称，以别国号，固无实义。
五卷。明王国宾(生卒年不详)编。王国宾，号养默，武进(今江苏省武进县)人。明万历二年(1574年)进士。其作此书时，方监榷杭州北新关，未详其终于何官。此书仿庾仲容的《子沙》、马总的《意林》的体例，摘取
二十二卷。宋朱肱(生卒年不详)撰。朱肱，字翼中(一作亦中)，自号无求子，乌程(今浙江吴兴)人。宋哲宗元祐三年(1088)进士，初官奉议郎，故后人多称朱奉议。朱肱精研《伤寒论》数十年，于大观元年(110
四卷。清曹金撰。金一名，字葛民，号柳桥，仁和(今浙江杭州)人，诸生。著有《古文原始》、《穀书诗集》、《穀书文集》、《穀书词集》等，汇编为《石屋书》。他认为《公羊春秋》已有孔广森、张惠言、刘逢禄穷究其奥
十八卷。清王亶望(生卒年不详)辑。王亶望，山西系，汾州(今山西汾阳一带)人。官至巡抚。王氏该帖汇刻米书四集，每集四卷，又附《画锦堂记》和《离骚经》各一卷，共为十八卷。米书自宋以来的各种刻本，全帙很少见
八卷，清刘永安纂修。刘永安，曾任黔西州知州。康熙十五年(1676)州牧何缙与举人高人龙创修州志一部。然简略不备。嘉庆初，刘永安为州牧，集邑人再修志乘，终成此书。《黔西州志》嘉庆八年(1803)刻本，共
二十一卷。清方文(1612－1669)撰。方文，字尔止，一名一耒，又字尔子，号嵞山，又号明农。安徽桐城人。明诸生。方文入清以明遗民的气节自守，隐居金陵，专心著述，并负诗名。是书《嵞山集》，凡二十一卷，
十三卷。明何东序(约1568年前后在世)撰。何东序，字崇教，号肖山，山西猗氏(今临猗)人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至右佥都御史、巡抚延绥(今陕西绥德)。何东序能为诗，尤喜作古乐府。凡郭茂倩《乐