一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。刘逢禄治《公羊春秋》，他认为何休生于古文经学盛行之日，能廓开众说，整齐传义，条理精密，于是作《春秋公羊经何氏释例》十卷，发挥何休《春秋公羊传解诂》的大义。他
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当
各三卷。不著撰者姓名、时代。明《白云霁道藏目录》注题为《李氏易因》，亦不著其名字。清张廷玉《明史·艺文志》经部易类著录有李贽《九正易因》四卷，注称此即云霁所谓李氏。李贽晋江(今福建泉州)人，明万历时官
八卷。《年谱》一卷。《附录》一卷。明孟化鲤(约1595年前后在世)撰。孟化鲤字叔龙，号云浦，河南新安人。生卒不详。万历八年(1580年)进士。官至吏部文选司郎中。持正不阿。后以奏起给事中张栋先事，削籍
① 四卷。清李塨(详见《周易传注》)撰。该书成于雍正四年(1726)。自序说，后儒治《春秋》学，拘泥于褒贬之说，对日月名氏人师等分例树标，往往与经义不合。事实上，孔子作《春秋》，观其事则成败治乱了然，
五卷。明张星(生卒年不详)撰。张星永城(今属河南)人。崇祯七年(1634)中进士。官至光禄寺署丞。此书取《论语》、《孟子》中所载颜子的事实语言，厘为十则。每个标题下系以四言四句，类似佛教的偈。每则之下
十二卷。明冯皋谟(约1565年前后在世)撰。冯皋谟，字明卿，浙江海盐人。嘉靖二十九年(1550)进士。官至福建布政司参政。是集凡十二卷。诗四卷，文八卷。冯皋谟诗文虽有浮声，但似有不足。据许闻造所撰行状
一卷。明王之垣撰。之垣号见峰，新城(今属河北)人。生卒不详。嘉靖四十一年(1562)进士，官至户部左侍郎。该书是一部个人传记性质的著作，主要记载作者居官间的行事，自荆州府推官始，历御史、给事中、太仆寺
八卷。近代叶德辉撰。参见《说文段注校三种》。此书将《说文》“读若”之字一一录出，加以考证，以发明古字通假之奥。所谓“读若”，包括“读如”、“读与某同”，是《说文》为字注音的术语。叶氏自序称：“一字之音
二十八卷。清朱士端撰。参见《说文校定本》。是编乃是《说文校定本》的原稿。在成书过程中，朱氏寓居王引之家中，曾得王念孙指点，且与陈宗彝、汪喜孙、陈辂、俞正燮、臧相、陈潮往复辨难，随之取二徐本加以订正，每