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十二卷。明末清初缙云人郑赓唐撰。郑赓唐为明末天启七年(1627)举人，官至福建按察使佥事。该书序中称“丁亥”，盖成于清顺治四年(1647)。该书经传体例全用注疏本，每卦之末附短论一篇，多是经生之常义，无显著发明。至于《系辞》，旧虽分章，但是自汉晋以来没有标目，郑赓唐直加以“天尊章”、“设位章”诸名，属自造篇题，殊乖古式。对《说卦》章次的删并也没有说出改定的原因，难免轻改经文，变乱旧言之讥。今华东师范大学图书馆有清康熙刻本。
十二卷。明末清初缙云人郑赓唐撰。郑赓唐为明末天启七年(1627)举人，官至福建按察使佥事。该书序中称“丁亥”，盖成于清顺治四年(1647)。该书经传体例全用注疏本，每卦之末附短论一篇，多是经生之常义，无显著发明。至于《系辞》，旧虽分章，但是自汉晋以来没有标目，郑赓唐直加以“天尊章”、“设位章”诸名，属自造篇题，殊乖古式。对《说卦》章次的删并也没有说出改定的原因，难免轻改经文，变乱旧言之讥。今华东师范大学图书馆有清康熙刻本。
二十卷。首一卷。清方观承撰。方观承(1698－1768)，字遐谷，号问亭，又号宜田。安徽桐城人。祖登峄、父式济因《南山集》案株连，均遣戍黑龙江。雍正十一年(1733)随福彭征准噶尔，还受内阁中书。乾隆
七卷。清潘衍桐(详见《尔雅正郭》)撰。三种为《尔雅正郭》三卷、《论语训诂考》二卷、《缉雅堂诗词》二卷。前两种经学著作均为潘氏于光绪年间视学两浙，在诂经精舍讲学之作。《尔雅正郭》，本书有专条介绍，可参阅
三卷。续三卷。明孙矿(生平详见《月峰评经》)撰。此书名“书画跋跋”是因为王世贞原有《书画跋》，而此书又为其作跋，所以为《书画跋跋》。此书明代一直没有刊本，只有抄本，在仁和毛先舒家。后归其邑人赵信。赵信
十一卷。清末李滋然撰。滋然字命三，四川长寿县人，光绪壬午(1882)举人。此书首有胡惟德序及李家驹序，卷一为《田赋考》，卷二为《封建考》，卷三为《赋税考》，卷四为《征役考》，卷五为《出军考》，卷六至卷
八卷。清应是(约1684年前后在世)撰。应是，字敬非，号敬斋。江西宜黄人，生卒年均不详。康熙八年(公元1669)举人，绝意仕进，专心文业，雍正初年举贤良方正，以老病为借口辞而不赴。著有《读孝经》。本集
六卷。宋郭彖撰。生卒年不详。郭彖字伯象，和州(今安徽和县)人，约宋孝宗乾道初前后在世，由进士历官知兴国军。《直斋书录解题》、《文献通考》、《宋史艺文志》均著录，《直斋书录解题》题五卷，《宋史艺文志》作
八卷。明徐良傅(1333－1395)撰。徐良傅字子弼，东乡(江西东北)人。嘉靖十七年(1538)进士，官至吏科给事中。因言事斥为民。其门人汤显祖所作传，载其行履颇详。此集共八卷。其诗体略近七子，气度安
一卷。高树(1848－?)撰。高树，字蔚然，别号珠岩山人。四川泸州人。光绪年间进士，官至锦州府知府。辛亥革命后，留京师。《金銮琐记》系仿成都胡延砚生《长安宫词》而作，凡为七言绝句一百三十一首，补遗六首
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心论》是智劝戒弟子学法归心而作。其用意在于为诸学徒随记而载，对空无所获者令其置文，以此观察学法的用心程度；也是为外诸四众接受佛法，便于传授
一卷。晋京相旸撰，清马国翰辑。京相旸，晋司空裴秀门客，生卒年及生平事迹不详。《隋书·经籍志》著录《春秋土地名》三卷，题“晋裴秀客京相旸等撰”，《旧唐书·经籍志》直题京相旸撰，卷数同。是书久佚，马国翰《