一卷。清末韩晋昌撰。晋昌字西侯，山东潍县人，生卒年及事迹均不详。此书卷首有王文藻序，称其“笃嗜经学，博稽而能断。”据卷中之论，当非虚言。如解《尚书·武成》“血流漂杵”，考《国语》《六韬》《吕氏春秋》《淮南子》诸书，谓此乃史臣目睹其事直书之，可信。又“说‘无衣’诗”，据《左传》，秦哀公为之赋《无衣》，与卫人为之赋《硕人》，郑人为之赋《清人》，秦人为之赋《黄鸟》，语意无别，则此诗断为秦哀公作。又“说管仲不死”，谓先王之制，唯立嫡以长，而桓公与公子纠皆庶子，则两人长幼不必论。他如说“子疾病，子路请祷”、“解凶服者式之，式负版者”、“说性近习远”等，所解均较确切。虽其中偶有与前人之说暗会者，但援证之详，推阐之显，自有特出之处。《读经志疑》有宣统元年(1909)孤松斋刊本。
熹平石经《周易》残字，汉时原刻，近世从洛阳出土，是所有出土熹平石经中规模最大，存字最多的一块。出土时石即中断为二。上石最初归文氏，后来归合肥李氏。下石归陕西于氏。此书是未归文氏、于氏之前的拓本。字刻在
二卷。清马其昶(详见《毛诗学》)撰。前人研究《老子》者，或倡三教合一，或主儒道一家，所见各异。马其昶认为孔、老之学同出于《易》，又以《老子》比附《中庸》。所以他撰《老子故》，先考述《周易》、《中庸》，
七十一卷。唐白居易(772－846)撰。白居易字乐天，号香山居士，原籍太原，迁居下邽(今陕西渭南)，生于郑州新郑县(今河南新郑)，贞元进士，诗人。官至秘书省校书郎，元和年间任左拾遗和左赞善大夫。后因得
五卷。清王棻辑录。王棻曾主讲浙江黄岩县九峰精舍有年，此书即辑录其辛卯一年中课士之经解文章而成。共十七篇，多为长篇。其内容博赡，不拘汉、宋、元、明解经之说，颇有新意。如罗藻新“太姒为文王继室考”，此说始
一卷。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋汉含》、《春秋汉含孳》。说孔子作《春秋》，为汉制法，获麟为汉家受命之瑞，预示刘季继起为王，汉室孳生，故名《汉含孳》，旧有宋均
六卷首一卷，清戴焕南修，张灿奎纂。戴焕南，字杞山，湖南宁乡县人。光绪三年(1877)任新宁州知州。张灿奎，字星弧，广西龙州县人，同治四年(1865)举人，光绪二年(1876)任新宁州学正。旧志创修于道
一卷。清汪诒年编撰。该谱记其兄汪康年生平事实。康年字穰卿，浙江杭县人，光绪十八年(1892)进士。曾与梁启超在上海创办《时务报》，在京师创办京报《刍言报》。辛亥革命后，因闻政府将起用袁世凯，忧甚而卒。
一卷。清李岳瑞撰。岳瑞字孟符，陕西咸阳人，光绪九年(1883)进士，官至户部主事。传主杨调元字孝奠，号和甫，贵州贵筑人，光绪二年(1876)进士。历任陕西紫阳、长安、华州、渭南等地知县。辛亥革命时，有
一卷。清邓廷桢(1775－1846)撰。廷桢字嶰筠，江苏江宁(今南京)人。嘉庆六年(1801)进士，改庶吉士，授翰林院编修。历官安徽巡抚，两广总督。精音韵之学，著作尚有《双砚斋笔记》、《诗双声叠韵谱》
六卷。宋娄机(1133－1211)撰。娄机字彦发，嘉兴(今属浙江)人。乾道二年(1166)进士，官至礼部尚书，兼给事中，进参知政事。深于书学，家藏碑版图籍甚富。所著除此书外，尚有《班马字类》、《广干禄