十卷。明梁储(1451－1527)撰。梁储字叔厚，号厚斋，晚号郁洲，广东顺德人，成化十四年(1478)中进士第一，授编修，正德时累擢吏部尚书，华盖殿大学士。谥文康。著有《郁洲遗稿》。此集为梁储之子梁子挹所编，初名《郁洲集》，香山黄佐序。后来，梁储之孙官任中书舍人，从内阁又录其奏疏，补入集中，编为十卷，故名为《郁洲遗稿》。梁储历事三朝，济世救国之心颇为感人。集中收录其许多奏疏，如武宗自封镇国公，则上疏力阻。许给秦王关中闲田为牧地，则草敕时为危言以动听，又力请回銮疏，均表达了梁储拳拳的爱国之心，虽然修辞不够华美，而义存规谏，也可以说是古之遗直。集中诗文廖廖无几，体格亦不甚高。
一卷。清孟超然(1731－1797)撰。超然字朝举，号瓶庵，闽县(今福建福州)人。乾隆二十五年二甲进士，累官至吏部郎中。后典试广西，督学四川，廉正不阿，遇士有礼。以亲老告归，杜门却扫，潜心著述，主持鳌
一卷。徐绍桢撰。是书首有读法，次述义，其大旨详尽于读法。以为《大学》乃孔门政治革命之书，开卷即云“在明明德、在新民、在止于止善”。至于述义，则章解节释，多用旧说，唯分章从郑不从朱。唯以传三章，“如切如
一卷。清胡匡衷撰。匡衷字寅臣，号朴斋，安徽绩溪人，岁贡。著有是书及《周易传义》、《三礼札记》、《周礼井田图说》、《井田出赋考》等书。《耆献类征》及《清史列传》有传。此书专论《周礼》畿内授田之制度。书中
一卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。是书系专门研究《诗经》的诗话，分十六条。作者强调文以意为主，重视“兴、观、群、怨”之原则，并以此作为诗歌评论之标准，曰“辨汉、魏、唐、宋之雅俗得失以此，读三百篇者
一卷。清于光华(详见《四书句读辨》)录。是书认为四书白文朱子未注音声，坊本每为妄增。如在邦必闻的“闻”字，庶民去的“去”字，使养其老的“养”字，皆为增音去声之类，多有舛讹，因而作是书正之。辨字释音，均
一卷。明冯奋庸编。奋庸字则中，明末河南宜阳人，生卒年及事迹未详，系谱主门人。谱主张信民(1563－1633)，字孚若，号抱初，河南渑池人。明隆庆年间(1567－1572)选贡，官任怀仁知县。曾创正学会
四卷。清阎循观(1724年－1768年)撰。阎循观字伊高，一字怀廷，昌乐(今山东昌乐)人。乾隆三十一年(1766)进士，授吏部考功司主事。循观省身克己，刻苦自立。著有《名人小传》、《见闻随笔》、《毛诗
七卷。宋黄度(?－1213)撰。度字文叔，号遂初，两浙路新昌(今属浙江省)人。南宋政治家、经学家。绍兴间进士，宁宗时为御史，尝劾韩侂胄误国，又劾内侍杨舜卿、陈源，又奏吴曦必反，有直名，累官礼部尚书、龙
三卷。旧本题明张燧撰。经后人核其书，是从《千百年眼》中摘出的，大概是书商伪立此名，售以市利欺人而为。传本少见。
四集，三十六种，七十卷。清王锡祺编。王锡祺，生卒年及事迹不详。著有《小方壶斋舆地丛钞》一书，书中搜辑清代地理游记著作，铅字印行。《小方壶斋丛书》所收多清代学者著作，按四部次序排列。虽用活字排印，但流传