二卷。朱郑兴裔(1126－1199)撰。郑兴裔字光锡，初名兴宗，开封(今河南开封市)人。兴裔乃显肃皇后外家三世孙，因皇戚恩授成忠郎，历官江东路钤辖，迁均州防御使，保静军节度使、召领内祠，武康军节度使。赠太尉。卒谥忠肃。兴裔历事四朝，皆有政绩，以才名著称，当时外族之贤，未有其比。《郑忠肃奏议遗集》二卷所录多为奏疏、表状，其中如请起居重华宫、论淮西荒政诸疏，词意剀挚。其他如蠲緍钱、禁改钞、论折帛钱诸奏，所列绍兴间一切弊政，皆《宋史食货志》及《文献通考》所未载，足补史志之缺。有《四库全书》本。
一卷。旧本题为梁元帝撰，有人认为此题有误。据《南史》载，梁元帝画有《宣尼像》；《金楼子》载有《职贡图》；《历代名画记》载有《蕃客入朝图》、《游春苑图》、《鹿图》、《师利图》、《鹣鹤陂泽图》、《芙蓉湖醮
一卷。陈代三藏法师真谛(499－569)译。真谛，梵文音译为“波罗末陀”，亦名“拘罗那陀”，又译为“拘那罗陀”，意译为“亲依”。为南朝梁、陈时代僧人，中国佛教四大译经家之一。印度优禅尼国人，后到扶南(
三十卷。清江永(1681－1762)撰。江永字慎修，安徽婺源人。清经学家，著有《周礼疑义举要》、《礼书纲目》八十五卷等。是书前有窦容恂、吴华孙序、江永自序及凡例，凡例后又有门人汪世望等及其子江逢圣、江
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲
六卷。清孙奇逢(详见《读易大旨》)撰。《尚书近指》一书前有自序，认为《尚书》以“主敬存心”为纲。故其注解，多从经文中阐发此义，而不甚诠释字句。而此旨蔡沈《书集传·序》早已明言之，则奇逢此书不过是敷衍蔡
八卷，清刘凤起撰。刘凤起，字兰村，睢宁(今江苏省睢宁县)人，雍正年间拔贡，其著作有《石溪史话》、《四书辨义》、《春秋辨义》、《诗草》、《诗余》。《石溪史话》一书上起三皇五帝，下至明福王，全书所论共一百
《安雅堂拾遗诗》。《安雅堂拾遗文》二卷。《附二乡亭词》四卷。清宋琬(1614－1674)撰。宋琬，字玉叔，号荔裳，别署二乡亭主人。莱阳(今属山东)人。顺治四年(1647)进士，官任户部主事、吏部郎中、
一卷。清陈培寿撰。陈培寿，字辅青，江苏丹徒人。瞿中溶已著有《汉武梁祠画像考》，陈氏在瞿书的基础上又作补考。有石印本传世。
二十六卷。明单宇撰。单宇，字时泰，号菊坡，临川(今江西临川)人，生卒年均不详。正统末进士。侯官知县。好学有文名，以慈惠闻。是书收集辑录了古今论文之语，编次成帙，分二十六门。每门一卷。论诗二十四卷，论四
一〇六卷。宋褚伯秀(生卒年不详)撰。褚伯秀，字雪巘，南宋末年钱塘(今浙江杭州)人。杭州天庆观道士，师事范应元。此书前有刘震孙、文及翁与汤汉三序，都写于咸淳元年(1265)；卷后有自跋，写于咸淳庚午年(