祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
脉象之一。脉往来艰涩，如轻刀刮竹。《脉经》：“涩脉细而迟，往来难，且散，或一止复来。”主血少伤精，津液亏损，或气滞血瘀。可见于贫血、心机能不全等病症。
气功术语。是一种意念锻炼。存，为意念的存放；想，为闭目塑造意识形象，即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”
用艾炷烧灼或用刺激性药物敷贴穴位使局部皮肤发泡的治疗方法。水泡一般不必挑破，可任其自然吸收。适用于疟疾，头痛，黄疸，神经性皮炎等。
出《婴童百问》。即脾疳。见该条。
病证名。指头身经常容易出汗，多见于小儿。《诸病源候论》：“小儿有血气未实者，肤腠则疏，若厚衣温卧，脏腑生热，蒸发腠理，津液泄越，故令头身喜汗也。”治疗可在清脏腑热的基础上酌加麻黄根、浮小麦等固表敛汗药
①指强盛的风邪。《素问·生气通天论》：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”②指血虚生风。《灵枢·刺节真邪》：“大风在身，血脉偏虚。”③即疠风。《素问·长刺节论》：“骨节重，须眉堕，名曰大风。”
气功功法。又称内功。采取坐、卧、站等外表上静的姿势，通过放松、入静、意守、调息等炼意、炼气等方法，以锻炼身体内部机能的一种静中动的功法。明·王阳明《传习录》：“静未尝不动，动未尝不静。”静，指在练功时
①指肾。《灵枢·九针十二原》：“阴中之太阴，肾也。”②指两足之三阴经络。《灵枢·阴阳系日月》：“足之阴者，阴中之太阴也。”
书名。北京中医学院诊断教研组编。本书以中医理论为主，结合临床实际，用通俗浅显的文字和表格，将前人有关舌诊的资料加以归纳整理而成。书分四章。第一章概说；第二章舌的诊断；第三章苔的诊断；第四章舌和苔的诊断