古代医书分类名称之一。西汉时将医书分为四类，即：医经、经方、房中、神仙。神仙主要是研究、探求长生之道。《汉书·艺文志》卷三十：“神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无
脾属中央土。因其运化水谷精微，滋养脏腑器官、四肢百骸，故称。《素问·阴阳应象大论》：“中央生湿，湿生土……在脏为脾。”《素问·玉机真脏论》：“脾为孤脏，中央土以灌四傍。”张景岳注：“脾属土，土为万物之
外治法。用于失枕的治疗。《伤科补要》卷二：“失颈头不能转，使患人低坐，用按摩法频频揉摩，一手按其头，一手扳其下颏，缓缓伸舒，令其正直。”
舌诊著作。北京中医学院编著。前为舌苔简介，次用彩色片摄取舌苔图谱共55帧，以舌为纲，以苔为目，分正常舌，淡白舌，淡红舌，红绛舌，紫青舌，其他舌等6类。每类均有简要说明，每图均注明形态及病理，图文对照，
证名。指热积于内所致的胃脘痛。《症因脉治》卷一：“七情六欲之火，时动于中、膏粱炙煿之热，日积于内，热久成燥，积热之痛作矣。……时作时止，口渴唇燥，痛则多汗，栀连清胃汤，有下症，神芎丸。”《寿世保元·心
儿科著作。1卷。明代作品，撰人不详，薛己注。约刊于16世纪中期。本书首载儿科面部色诊诊法并治验30余则，次述小儿指纹诊法并治验10余则，末附儿科常用方剂60余首。本书收入《薛氏医案二十四种》中。
脏象著作。敦煌出土卷子。唐初写本。书名虽题仲景，文中多记汉后诸医之论，当属托名之作。主要论述五脏机理、病源及常用药物。原件分别藏于法国巴黎图书馆、英国伦敦博物院
病名。又名产后厥逆。明·赵贞观《绛血丹书》：“凡产用力过多，劳倦伤脾，孤脏不能注于四旁，故足冷而厥气上行。经曰：阳气衰于下则为寒厥是也。宜用加参生化汤，连进二剂，则血旺，而神复厥自止矣。”
眼科著作。又名《明目至宝赋》。4卷。元代作品，撰人不详。后由明·杨希洛、夏惟勤整理。刊于1593年。卷1总论眼病，并载有明目赋等歌赋，五轮八廓所主病症，眼科问答等；卷2分论眼科七十二证，每病编成歌赋，
病名。出《备急千金要方》卷二十二。十三丁之。由皮肤破损染毒或湿热火毒蕴蒸肌肤而发，多见手足部。初起患处胀痛呈暗红色，迅速蔓延成片，继则疼痛剧烈，患肢水肿，出现水泡，溃后出现淡棕色浆水，皮肉腐烂，周围转