病证名。即癫狂。《素问·调经论》：“血并于阴，气并于阳，故为惊狂。”吴崑注曰：“惊狂，癫狂也。”也可作为证名。如《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒脉浮，医者以火迫劫之，亡阳，必惊狂，卧起不安者，桂枝
运气学说术语。《素问·六微旨大论》：“何谓初中?岐伯曰：初凡三十度有奇，中气同法。”六气分主一岁365．25日每气各主60．875日，称为“一步”，一步之中又分为前后两半部分，前半部分称为“初”，后半
见《除害灭病爱国卫生运动手册》。为醉鱼草之别名，详该条。
脏腑惊证之一。详该条。
八纲之一。指邪入脏腑，血脉，骨髓等所出现的症候。《景岳全书·传忠录》：“里证者，病之在内，在脏也。凡病自内生，则或因七情，或因劳倦，或因饮食所伤，或为酒色所困，皆为里证。”《万病回春·伤寒总论》：“病
见清·赵其光《本草求原》。即蚕豆壳，详该条。
【生卒】：十二世纪【介绍】：宋代医生。字彦辅。江淮人。原为北宋医官，金人攻破开封，任金太医、中奉大夫、太医院使等职。后被杀害。
痧证之一。指患痧兼有入水即吐者。《痧症全书》卷中：“吐痧，汤水入口即吐，研伏龙肝泡水澄饮即定，药亦以此水煎，用金四方。”
指人对天地自然的依循与适应关系，是指导中医学术的基本观念之一。《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”或如《素问·宝命全形论》所述：“人以天地之气生，四时之法成。”均说明人与自然的关系非常密切。其基本
①四肢。《灵枢·邪客》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末。”②手指和脚趾。《素问·疟论》：“疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也。”