八达
八方。《素问·上古天真论》：“视听八达之外。”
八方。《素问·上古天真论》：“视听八达之外。”
灯火治疗脐风的方法。出《厘正按摩要术》。脐风初发，即用灯火于囟门、眉心、人中、承浆、两手大指少商等处、各一燋，脐旁四围六燋，脐带未落，于带口一燋，如既落，则于落处一燋，共十三燋。可收熄风镇痉之效。
见《广西中兽医药用植物》。为无患子之别名，详该条。
见《草药手册》。即向日葵花托，详该条。
书名。《读书敏求记》称：“唐末有樵者，于其石室石函中得此书。”《四库全书总目》记载：“《太素脉法》一卷，不著撰人名氏，其书以诊脉辨人贵贱吉凶，……其说荒诞，盖术者所依托。”并认为太素脉“兴于北宋”，故
证名。出《素问·刺热论》。指胸胁部胀满不舒。多由邪阻气郁所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利，此本柴胡证，下之而不得利，今反利者，知医以丸药下之，非
病名。出《诸病源候论》卷二。由脾经受邪所致。其症先发潮热、呕吐、黄肿，继之皮肤则现斑块，小如弹石，大如鸡卵，麻木不仁，穿溃成疮，脓液臭秽难闻。相当于瘤型麻风反应。
病证名。出《灵枢·决气》。又名脱血。《杂病源流犀烛·诸血源流》：“脱血，冲脉病也。”《灵枢经》曰：冲脉为血之海，血海不足，则身少血色，面无精光。是名血脱。”因先天禀赋不足，或思虑、劳倦、房室、酒食所伤
【介绍】：宋末医生，鄱阳(今江西波阳)人。平生好学，晚年博览群书，旁通医学，救治病人甚多，人称其住室为“更生堂”，因取名“可甦”，而隐其原名。
病证名。后世亦称正头痛。《灵枢·经脉》：“膀胱，足太阳之脉，起于目内眦，上额交巅，……是动则病冲头痛，目似脱，项如拔。”《东医宝鉴·外形篇》：“足太阳之脉，上额交巅，直入络脑，别下项。其病冲头痛，目似
见《陕甘宁青中草药选》。为小叶枇杷之别名，详该条。