证名。《素问·厥论》：“厥阴厥逆，挛，腰痛，虚满前闭。”前指前阴。前闭，即小便闭塞不通。《类经》卷十五：“肝经之脉环阴器，故为前闭不通。”详癃闭条。
【生卒】：十六世纪【介绍】：明代医家。号子木，又号溯洄道人。海宁(今浙江海宁)人。年轻时业儒，兼精医术。以医名被徵聘到太医院，任太医院判。读医书较多，并且博访名家，搜集古今秘方，曾得到刘完素、张洁古、
①四季的气候阴阳盛衰。②古人以一日里分为四时，即朝(平旦)、日中、日入(暮)、夜半，候人体的阴阳盛衰。《灵枢·顺气一日分为四时》：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为
指胞睑生疮。见《审视瑶函》。系由火毒郁结，邪热上攻于目所致。初起肿痛微痒，渐致赤烂成脓，甚则寒热交作，饮食减少。治宜清热凉血解毒，服用加减四物汤，并可外用眼疮药掺患处。
《素问》篇名。举，谓列举；痛，是症状。马莳注：“首篇悉举诸痛以为问答，故名篇。”本篇首先讨论由于寒邪客于脏腑经脉所引起的多种疼痛的辨证；中间又讨论了望五色以辨寒热，视脉坚陷以别虚实；然后，阐明怒、喜、
牙齿保健法，即叩齿法。见《杂病源流犀烛》卷二十三：“齿宜朝暮叩以会神。一云，以集身神，若卒遇凶恶，当叩左齿三十六，名曰打天钟；若辟邪秽叩右齿，名曰击天磬；若存念至真，叩中央齿，名曰鸣天鼓……每晨起，以
医论著作。1卷。宋·程迥撰于1176年。作者结合临床论述医学中的一些学术问题，但有较浓厚的理学观点，甚至提出疫疠、伤寒没有传染性。须予批判地对待。
指人对天地自然的依循与适应关系，是指导中医学术的基本观念之一。《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”或如《素问·宝命全形论》所述：“人以天地之气生，四时之法成。”均说明人与自然的关系非常密切。其基本
病证名。多因痰湿内伏，复感邪毒，痰毒上攻牙齿而痛。《杂病源流犀烛》卷二十三：“由素有热，热生痰，痰流毒，痰毒灌注经络，上攻牙齿而痛。”治宜清热涤痰，泻火解毒。可选用黄连温胆汤加减。参见牙痛条。
见《新华本草纲要》。为马缨花之别名，详该条。