急躁。《素问·五常政大论》：“其气扬，其用躁切。”
脉诊切按时间相对持久。如促、结、代脉、初持往往不易发现，须久持方向诊察清楚。
指足少阴肾经。《素问·阴阳离合论》：“少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。”张志聪注：“少阴乃一阴初生之气，故为阴中之少阴。”
医论著作。1卷。清·曹存心撰于1824年。本书系曹氏回答其琉球弟子吕风仪所提的问题记录整理而成。内容以临床病例的立法处方为主，旁涉针灸、本草等内容。书中拟制方药、论述医理均有所发挥。现有《三三医书》本
痧证之一。指痧胀而有呃逆者。《痧胀玉衡·呃逆痧》：“痧胀为呃，有痰火血郁之分，有食阻气阻之异，有病重喘呃之凶。苟非细辨受病之原，用药稍或不妥，非惟不效，势必呃死，是明痧呃之害焉。”治宜放痧，方用细辛大
出《脉经》。即双胎，详该条。
即水针疗法，见该条。
三十六种黄之一。①《太平圣惠方》卷五十五：“肺黄者，眼目白色，头面微肿，鼻衄不止，多涕憎寒，遍身生赤粟子，壮热，腹胀胸满，上气。若粟子紫黑色及肿者，难治。”治宜用栝蒌散方及瓜蒂末搐鼻出黄水等法。②《圣
病证名。见明·岳甫嘉《妙一斋医学正印·种子篇》。多因经期感寒所致。症见经行时周身疼痛，手足麻痹，寒热，头痛目眩等。治宜辛温解表为主。方用五积散之类。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病