《素问》篇名。本篇论述了天地阴阳和五运六气的消长胜负关系，以及由于这些关系所造成的天地万物之间的灾害情况，古人认为可从五运的德、化、政、令的正常功能和它的太过不及的反常变化，结合星辰的出现，说明这种环
指在疾病情况下，若胃气尚存，则虽病较沉重但尚不致危殆死亡。《素问·平人气象论》：“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气。”胃为仓廪之本，胃气尚存，则化源不致枯绝，尚有生机。由于胃气的有无，不仅表现于能否进
指孔道。《灵枢·刺节真邪》：“刺邪以手坚按其两鼻窍而疾偃。”
正骨手法。《世医得效方》卷十八：“凡剉脊骨不可用手整顿，须用软绳从脚吊起，坠下身直，其骨便自归窠。”即今之绳索悬吊法。适用于脊椎压缩性骨折及脊椎错位的复位。
《类证话人书》卷十七方。半夏、桂枝、炙甘草各等分。为粗末，每服四钱匕，加生姜四片，水煎放冷，少少含咽。治寒邪中人，邪伏少阴，咽痛，下利，脉微弱者。
病证名，指小儿饮乳不下，口吐涎沫。《太平圣惠方》卷一百七十七：“小儿乳食不下，吐涎沫而微壮热者，痰实也。”治宜利气化痰，用赤茯苓散(赤茯苓、陈桔皮、川朴硝、旋覆花、甘草)。
指五脏及膏、肓之十二个原穴。即肺之原太渊，左右各一；心之原大陵，左右各一；肝之原太冲，左右各一；脾之原太白，左右各一；肾之原太溪，左右各一；膏之原鸠尾；肓之原脖胦(气海)。《灵枢·九针十二原》：“五脏
以两侧同名井穴、背俞对热源的敏感差异测知脏腑、经络虚的方法。一般以点燃的缐香为热源，置于穴上固定高度或有节律的上下雀啄，测定病人感到烫热时所需时间，然后比较两侧读数，高者为虚，低者为实。
病名。生于踝部的流痰。证治参见流痰条。
气功学专著。撰者不详，约为唐代人作品。本书专述调气、行气、服气、胎息等以呼吸锻炼为主的功法，除委气法、闭气法外，还介绍了调气、练气的经验，如谓：“夫服气者，先以无思无虑，绝缘息念，即兀然和气；心不定即