手掌。《素问·五脏生成篇》：“掌受血而能握。”
偏嗜五味对五体(皮、肉、筋、骨、脉)的伤害。《素问·五藏生成篇》：“多食咸，则脉凝泣而色变；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝胎(即皮厚而皱缩)而唇揭；多食甘，则骨痛而发落；此
病证名。亦名瞳子散大、瞳人散杳、瞳神阔大、瞳人开大。《证治准绳·杂病》：“瞳神散大，而风轮反为窄窄一周，甚则一周如线，……若初起即收可复，缓则气定膏散，不复收敛。”病久或失治，黄精(晶状体)可变混浊。
证候名。《备急千金要方》：“左手关后尺中阳实者，膀胱实也。病苦逆冷，胁下邪气相引痛。”“右手关后尺中阳实者，膀胱实也。病苦少腹满，腰痛。”
即丁香五套丸，见该条。
《素问》篇名。本篇以阴阳五行为中心，联系人体的变化来讨论发病的规律。文中论述了天地、四时、日夜、脏腑、五色、五味、五音等不同事物的阴阳属性，指出人与自然界的关系，进而强调摄生和“藏精”的重要性。作者认
证名。亦作目。《诸病源候论》卷廿八：“夫目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。脏腑虚损，为风邪痰热所乘，气传于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。”即目昏。详该条。
风气太过，成为致病的邪气。《素问·至真要大论》：“岁厥阴在泉，风淫所胜。”又指风邪侵犯人体：“风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。”
即类比法。出《素问·疏五过论》等篇。比，比较；类，归类。以某一现象或概念为中介，通过对两个以上的事物进行比较，发现其相同与不同之处，从而以其共同点为基础，归纳为一类，并作出概括性认识，这种认识方法称为
【生卒】：953～1012【介绍】：北宋医官。并州(今山西太原)人。世代业医。自幼学习医学，976～983年(太平兴国年间)，应试补翰林医学，后转为医官。先后任尚药奉御、翰林医官院副使等职。