刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
经穴名。代号DU20。出《针灸甲乙经》。别名三阳五会、天满、巅上。属督脉。督脉、足太阳之会。位于头正中线，入前发际5寸，约当两耳尖连线之中点处。布有枕大神经分支，左右颞浅动、静脉和左右枕动、静脉的吻合
病证名。经闭证型之一。多因先天不足，早婚，分娩次数多，或房室不节等，损伤肾气，导致冲任不足，胞脉血虚而致经闭。症见头晕耳鸣，腰膝痠软，小便频数等。宜补肾养血。方用固阴煎加鹿角胶、补骨脂、肉苁蓉。
针灸经脉书。简称《黄帝内经明堂》。13卷。是《黄帝明堂经》的一种注本。为七世纪初(唐初)由杨上善注释改编而成。前12卷论十二经脉腧穴；末1卷论奇经八脉。本书曾经唐代政府规定为学习针灸的主要课本。唐以后
出《本草图经》。为肉桂之药材名，详该条。
见《植物名实图考长编》。为草薢之别名，详该条。
【介绍】：见黄竹斋条。
南方之极，与北极相对。《素问·六元正纪大论》：“云奔南极。”
舌苔黄而干燥。若苔黄干而薄，均匀布于舌面，多为外感化热，初入里而热伤津液。若黄厚而干，虽无芒刺糙裂，亦属内有实热(见《伤寒舌鉴》)。前者宜清热生津；后者当泻其实热。
见《云南中草药选》。为山肉桂之别名，详该条。
指喂养小儿的方法。乳，人乳；哺，喂养。婴儿初生一周，消化能力较弱，母乳是婴儿最适宜的天然营养品。《千金要方》：“凡乳儿不欲太饱，饱则呕吐。”婴儿逐渐长成，乳量逐渐增多，使婴儿胃口逐渐适合于食物，但乳哺