【生卒】：688～763
【介绍】：
唐代名僧、医家。扬州江阳(今江苏扬州)人。长安元年(701年)出家，707年到长安深造。他对医学钻研，特别长于中药鉴别、炮制。743年接受日本留学僧人的邀请，决定东渡，经过十一年，前后六次航行。在六十六岁双目失明的情况下，克服各种困难，终于到达日本九州太宰府地方。次年二月抵日本首都奈良。率领僧众17人，受到日本朝野僧俗的盛大欢迎。他在日本时，不但传律、讲经，为人治病，而且将中国的寺院建筑、佛象雕塑、壁画、刻经等各项艺术传入日本，是一位杰出的中国文化传播者。在为人治病的活动中，不但治愈了无数患者，并撰有《鉴真上人秘方》，日人尊他为医药始祖。对日本汉方医学的开展有很大的影响。据日本医学史记载：“日本古代名医虽多，得祀象者仅鉴真与田代三喜二人而已。”1963年是鉴真逝世1200周．年，扬州建成鉴真纪念馆，中国人民对外文化协会、中国佛教协会、中华医学会等在京举行纪念活动。与此同时，日本文化界等也举行了隆重的纪念活动。1980年鉴真塑像归国巡展，在扬州、北京等地举行了更为隆重纪念活动，中华医史学会并印行专集，进行纪念。
出《素问·宣明五气篇》。即五脏所主。详该条。
病名。出《灵枢·经筋》。十二经筋病中的手少阳筋病。《灵枢注证发微》：“此证当发于六月之时，故名之曰季夏痹也。”详手少阳经筋病候条。
病名。《素问·阴阳别论》：“二阳结，谓之消。”二阳指阳明，阳明热盛阴伤，其症消谷善饥，饮食不荣肌肉，故称消。后世将消病分为三类。《医述·三消》：“消病有三。曰消渴，曰消中，曰消肾。”《景岳全书·杂证谟
针灸治疗法则。凡寒凝血滞，无脉症，脏器下陷，久病虚寒等症，均可用艾灸法治疗。《灵枢·禁服》：“陷下者，脉血结于中，中有着血，血寒，故宜灸之。”《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“下利，手足厥冷，无脉者，灸
疝之别名。出《奇效良方》卷四十七。详疝条。
人体运行气血的通道。包括经脉和络脉两部分，其中纵行的干线称为经脉，由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉。《灵枢·经脉》：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见……诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”经络的
肝有贮藏和调节血液的功能。《素问·五藏生成论》王冰注：“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏，何者?肝主血海故也。”参见肝藏血条。
见《中药形性经验鉴别法》。为巴豆之别名，详该条。
病证名。指痰气凝结所致的痞症。《杂病源流犀烛·胸膈脊背乳病源流》：“因乎痰者为痰痞，脉必滑，胁下痛。”《类证治裁·痃癖癥瘕诸积论治》：“痞由中脘痰气不利者，宜用砂枳二陈汤；痰结胸满，用顺气导痰汤；心下
脉学著作。6卷。清·王邦傅纂注，叶子雨参订。刊于1891年。王氏据高阳生《脉诀》予以注释发挥，颇多独到的见解。但书内如营卫循行等内容，杂以玄虚的解释，是其不足之处。现有《珍本医书集成》本。