导引法，系模仿熊的动作的一种体操健身活动，最早见战国(公元前475～221年)《庄子》：“熊经鸟伸。”马王堆汉墓出土的《导引图》中也有熊的摹仿动作，亦称熊经。《后汉书·华佗传》始列入五禽戏中，但无动作
书名。10卷。清·俞震纂辑。成书于1778年。卷1～8为内科、杂病；卷9为女科；卷10为外科和幼科。俞氏按语详辨疑似病案，分析同中之异，汇集诸家学说予以发挥，指明诊治关键所在，颇多精辟的见解。解放后有
阅，察阅之意。五阅是指观察五官的表象来推断五脏的病变。出《灵枢·五阅五使》。张景岳注：“五脏主于中，五官见于外，内外相应，故为五脏之阅。”
经脉名。即手阳明经。马王堆汉墓帛书载：“齿脉：起于次指与大指上，出臂上廉，入肘中，乘臑，〔穿〕颊，入齿中，夹(挟)鼻。是〔动〕则病：齿痛，朏()种(肿)。是齿脉主治其所产病：齿痛，朏()肿，目黄，口干
书名。又名《宣明论方》15卷。金·刘完素撰于1172年。卷1～2诸证门，将《素问》一书中的61个病名逐条照原文作了分析和制定处方；卷3～15分为风、热、伤寒、积聚、水湿、痰饮、劳、燥、泄痢、妇人、补养
见海上方条。
【介绍】：清代医生。字菱甫，又字甘伯，号石生，绩溪(今安徽绩溪)人。因中年多病而学医，撰有《黄帝内经素问校义》一书(1872年)。
《素问》篇名。病能，即病态。吴崑注：“能，犹形也。”本篇主要介绍胃脘痈、颈痈、阳厥、酒风等疾病和病厥、卧不安，不得卧等症的病因、病机、症状、诊断及治疗方法。
气功术语。道家运用呼吸吐纳，以求长生的方法。南朝刘宋时期鲍照有诗：“服食炼气读仙经。”
“阴阳二十五人”之一种类型，出《灵枢·阴阳二十五人》篇。其外貌特征为“黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，上下相称，行安地。”性格特征为“安心，好利人，不喜权势，善附人。”体质和发病特点为