古人用十干以纪日，壬癸即壬日与癸日。壬癸属水，水分阴阳。壬为阳水，内应足太阳膀胱经，故膀胱为壬日，癸为阴水，内属足少阴肾经，故肾旺于癸日。《素问·脏气法时论》：“肾主冬，足少阴，太阳主治，其日壬癸。”
病证名。亦名经行声瘖，经来音哑。指每逢经行，声音嘶哑，甚至失音，经净后恢复正常的病证。多因肺肾阴虚，肝肾阴虚所致。若素体阴虚，经行之际，经水下泄，致肾水不能上承，肺失濡润，声门失畅，症见经引音哑、咽喉
即豉饼灸，见该条。
见《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十一。即救苦丹第二方，见救苦丹条。
证同热入心包。都是热性病因高热而出现神志症状的病变。热入心包是指病变部位，热伤神明是针对神志症状。参热入心包条。
见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。即食积咳嗽。详该条。
指婴儿在生长过程中，或有身热、脉乱、汗出等症，而身无大病者。此说始于西晋·王叔和，隋唐医家，日相传演，其说益繁。《诸病源候论·小儿杂病诸候》：“小儿变蒸者，以长气血也。”《千金要方》：“凡小儿自生三十
医论著作。日人石鹿中川撰于1830年。内分总论、性质、病毒、病因、诊察、治法、药能、方剂、分量制法、养生、解脏等篇。作者主张为医不袭旧说，颇多新论，如论人之“性质”，谓性有多胆、多血、多脾之别，质有强
伤寒著作。河北中医学院编，杨医亚修订。此书分总论、各论两部分。总论介绍《伤寒论》历史梗概、价值和基本内容；各论归纳阐释六经病、霍乱、差后劳复等病证治，诠释原文较为浅显、精要。编者将《伤寒论》条文均予编
肾脏真气已绝的脉象。肾脉当沉而反躁动，轻按之坚实，重按之乱如转丸，尺部更为明显。《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》：“肾死脏，浮之坚，按之乱如转丸，益下入尺中者，死。”