指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病名。见《诸病源候论》卷七。指伤寒过经不愈，邪毒上薰所致的咽喉痛。“伤寒病，过经而不愈，脉反沉迟，手足厥逆者，此为下部脉不至，阴阳隔绝，邪客于足少阴之络，毒气上熏，故咽喉不利，或病而生疮。”若其人恶寒
脏腑惊证之一。出《小儿病源方论》。详脏腑惊证条。
小儿推拿方法名。《推拿指南》：“掐揉五指节法，此法治风痰咳嗽，口眼歪斜，……用右大指甲掐之，复以右大指面揉之，男左女右。”
《外科启玄》卷十一方。大黄、栀子、牡蛎、金银花、木通、连翘、乳香、牛蒡子、没药、栝蒌、皂角刺、地骨皮各等分。为末，每服五钱，壮者加朴硝，水、酒各半煎服。治疔疮走黄。
【介绍】：见郑荣条。
经外奇穴名。出《千金翼方》。位于头部中线，枕外隆凸上缘直上1寸处。主治半身不遂。沿皮刺0．3～0．5寸；艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～10分钟。
证名。见《症因脉治·胁痛论》。指肺受病邪所引起的胁痛。多因寒邪袭肺，水饮内停，或邪热灼肺，肺络受伤所致。症见恶寒发热，咳嗽气喘多痰，胁肋刺痛，或咳引胁痛。属寒者，常兼见咳吐稀涎痰沫，身热不高或无热，脉
见《中国药学大辞典》。为钟乳石之处方名，详该条。
①运气术语。指六气定位中的在泉之气。如水位下之土气、土位下之金气等。《素问·六元正纪大论》：“徵其下气而见可知也。”②人身下元之气。《灵枢·口问》：“下气不足，则为痿厥心悗。”③治疗效应降气或镇潜。《
见《陕西中药志》。为月季花之别名，详该条。