病名。指痢疾时止时发，久久不愈者。见《诸病源候论·痢病诸候》。《症因脉治》卷四有外感休息痢，内伤休息痢之别。多因治疗失宜，或气血虚弱，脾。肾不足，以致正虚邪恋，湿热积滞伏于肠胃而成。发作时，治宜清热化湿为主。或兼补气血，或兼补脾肾，可选用香连丸、驻车丸、倪氏补理煎方等。缓解期，可见神疲乏力，食欲不振，形体消瘦四肢不温等症，治宜健运脾胃，补益气血为主，可选用补中益气汤、八珍汤等方；属肾亏者，四神丸。《类证治裁》以屡发屡止，经久不愈，用诃黎勒散，因固涩太早，积滞未清，用香连丸加茯苓，枳实；因饮食失节，用香连丸加楂肉、神曲；中气下陷，用补中益气汤；因脏寒虚滑，用大断下丸。《医贯》载有一种休息痢，系寒积大肠，独用一味巴豆炒研腊丸吞服。本病可见于慢性细菌性痢疾。溃疡性结肠炎，慢性阿米巴痢疾及局限性肠炎等疾患。参见痢疾条。
病名。指感受风寒所致的恶寒、发热、鼻塞、流涕、咳嗽、喘急、头痛、身痛等表证。《万病回春·伤寒》：“四时感冒风寒者，宜表解也。”方用荆防败毒散、十神汤等。头痛身痛甚者，可用神术散、川芎茶调散。咳嗽重者，
出《脉经》。即绝产。详该条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即大迎。见该条。
九九，指九野、九州、九窍、九脏等；制是准度，会是配合。谓人与地以九州、九窍为准度，以配合天之六六之节。《素问·六节藏象论》：“余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地久矣
①指诊断中，要善于观察和分析一般的疾病规律和特殊的变化，以期正确判断病情。《素问·玉机真脏论》：“吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，……。”此处奇恒指平常(恒)和异常(奇)。②推测
《卫生宝鉴》卷二十三方。附子(炮，去皮脐)三钱，炮姜二钱，茵陈一钱二分，白术四分，煨草豆蔻一钱，茯苓(去皮)、陈皮(去白)各三分，枳实(麸炒)、半夏(汤泡七次)、泽泻各半钱。为粗末，加生姜五片，水煎去
见《日华子诸家本草》。为漏芦之别名，详该条。
见《新疆中草药手册》。为啤酒花之别名，详该条。
【介绍】：见陆游条。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病