出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则腹胀、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪
【生卒】：十八世纪中叶【介绍】：清代医家。字吉人。鸳湖(今浙江嘉兴县南)人。对吴又可的《温疫论》一书加以注释而成《补注温疫论》(1784年刻行)。
出王伯龙《养儿宝》。又名闷肠生、梦生、闷脐生、生后不啼。包括寤生、草迷。指婴儿生下闷绝不啼，相当于新生儿窒息。
出《本草经集注》。即桃茎白皮，详该条。
伤寒病证发展的一般规律。即从太阳经传入阳明经或少阳经，由表入里，或由阳经传入阴经等。
①《灵枢经》篇名。主要论述因经气厥逆所引起的病症，各种心痛与其兼症的刺法。此外还介绍了喉痹、疟疾、膝痛、呃逆、大小便不通等病证。由于论述范围广、病种多，故取名杂病。②东汉，张仲景《伤寒杂病论》将伤寒以
膝盖骨外侧中点。《灵枢·骨度》：“髀枢以下至膝中，长一尺九寸。”张景岳注：“膝中，言膝外侧骨缝之次。”
见《中国沙漠地区药用植物》。为黄蓬花之别名，详该条。
出《救荒本草》。为胡枝子之别名，详该条。
①手的第五指，即末指。《灵枢·经脉》：“小肠手太阳之脉，起于小指之端。”②足的第五趾，即末趾。《灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉，……从后廉下合腘中，以下贯踹内，出外踝之后，循京骨至小指外侧。”