一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
飋通瑟。凉风。《素问·五常政大论》：“其德雾露萧飋，其变肃杀凋零。”
证名。指外感热病斑出发黑之证。由热毒炽盛所致。证属危重。《诸病源候论·时气病诸候》：“剧者黑斑出，十死一生。”《温热经纬·叶香岩外感温热篇》：“黑斑而光亮者，热胜毒盛，虽属不治，若其人气血充者，或依法
焦，在此指脊椎棘突；五焦，即第五、六胸椎棘突间。《灵枢·背腧》：“心腧在五焦之间。”
祛风法之一。治疗风湿日久，血脉不和，肝肾亏虚的方法。症见腰膝冷痛、腿足屈伸不利或痹着不仁，用独活寄生汤。方中除了用祛风湿和补肝肾的药以外，并选用当归、白芍、川芎、熟地以和营养血，使血脉通利，滞留的风邪
气功术语。泛指在练功过程中，应掌握的原则与要求，以及在炼功的某阶段中所应掌的一种火候。但有数种理解，一指炼功时要求清心寡欲。《太乙金华宗旨·逍遥章》：“洗心涤虑为沐浴”。一指炼功过程中微微汗透，得到如
骨名。即髌骨。详髌条。
小儿五脏病的证候表现。《小儿药证直诀·五藏病》：“肝病，哭叫目直，呵欠，顿闷项急。心病，多叫哭惊悸，手足动摇，发热饮水。脾病，困睡，泄泻，不思饮食。肺病，闷乱哽气，长出气，气短喘息。肾病，无精光畏明，
推拿手法名。见《备急千金要方》。即拉法。《世医得效方》：“理腰痛，病人正东坐，收手抱心，一人于前据蹑其两膝，一人后捧其头，徐牵令偃卧，头到地，三起三卧便差。”
病证名。指目无赤痛，亦未受风，只因脏气不足而频频泪出之症。《诸病源候论》卷二十八：“夫五脏六腑，皆有津液，通于目者为泪。若脏气不足，则不能收制其液，故目自然泪出，亦不因风而出不止，本无赤痛。”
见《滇南本草》。为瓠子之别名，详该条。