巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
病因分类之一。《三因极一病证方论》：“其如饮食饥饱，叫呼伤气……乃至虎狼毒虫，金疮踒圻，疰忤附着，畏压溺等，有背常理，为不内外因。”实际上亦属致病外因的范围。
病证名。出《普济方》卷三百八十二。为牙龈红肿，化脓焮痛，绵绵不断，久而不愈，或时发时愈的证候。治宜清热解毒。先服银翘马勃散(《温病条辨》：银花、连翘、马勃、牛子、射干)，继服甘露饮。外用锡类散涂患处。
骨节之间。《素问·气穴论》：“留于节凑，必将为败。”
书名。见《汉书·艺文志》。已佚。
即阳气受伤。可由于：①病程中过用苦寒药，或因发汗、泻下过甚，伤及阳气。②寒邪直中或内寒阴气偏胜。《素问·阴阳应象大论》：“阴胜则阳病。”③暴喜伤阳，心神浮越，阳气易于耗散，出现心悸、怔忡、精神恍惚、失
见《中华人民共和国药典》一部1977年版。为菊苣之维吾尔族名，详该条。
病名。见《妇人良方大全》卷八。亦名交结出血、交感出血。指性交出血。多因肝火妄动不能藏血，脾虚不能摄血，或交媾损伤所致。治宜调补肝脾。方用补中益气汤或归脾汤加伏龙肝。应检查局部有无损伤及病变，可用中西医
病证名。指崩下之血杂有五色。《诸病源候论》卷三十八：“五脏皆禀血气，五脏之色，随脏不同，伤损之人五脏皆虚者，故五色随崩俱下。”
见《抱朴子》。即铜绿，详该条。
见《杭州药用植物志》。为美商陆之别名，详该条。